Йога т4

34. Хотя Шукра, как брамин с реки Саманги, был бесстрастен и лишен желаний, он плакал о своем теле, - такова природа имеющего тело!

35. Будь оно мудрым или глупым, существо всегда действует так, как положено в этом мире, либо с привязанностями, либо без них.

36. И достигшие мудрости, и глупцы, и животные в своих действиях в миру пребывают как будто пойманные его сетями.

37. В миру как глупцы, так и знающие люди действуют как им положено, разница заключается только в склонностях и желаниях разума - для глупца его действия являются причиной несвободы, а в случае знающего его действия освобождают.

38. Пока есть тело, страдание ощущается как страдание, а радость - как радость. Мудрый не привязан ни к одному, ни к другому, и внешне ведет себя как непробужденный.

39. Великие мудрые, радуясь в радости и печалясь в печали, кажутся внешне непробужденными, будучи мудрецами.

40. Как колышутся отражения солнца на разных поверхностях, так и мудрый кажется затрагиваемым разными событиями мира.

41. Как солнце остается неподвижным само по себе, несмотря на волнующиеся его отражения, также и пробужденный разум, оставивший все мирские дела, кажется затрагиваемым ими.

42. Свободен тот, чей разум свободен, а органы действия находятся под контролем; и тот несвободен, чей разум зажат, а органы действия распущены.

43. Видимость счастья и страдания в этом мире, а также свободы и несвободы зависит только от свободы или несвободы разума и интеллекта, как освещение объектов зависит от света солнца.

44. О Рама! Внешне веди себя в соответствии с нормами, принятыми в обществе, но внутри будь свободен от конформизма, пребывай совершенно незатронутым при выполнении всех обязанностей.

45. Оставь все желания и пребывай сам собой в самом себе, делая то, что должно быть сделано по причине существования тела.

46. Не попадайся в ловушку колеса самсары, с нескончаемыми беспокойствами и болезнями; не падай в ужасную черную дыру приносящего страдания эгоизма!

47. Ты не чувства и не ощущения, и они не в тебе, О лотосоокий! Пребывай всгда в самом себе, помня, что ты есть само чистое Сознание.

48. Знай, что ты есть чистый незатрагиваемый ничем Брахман, сущность всего и создатель всего, вездесущее неподвижное нерожденное Сознание, и будь счастлив!

49. Когда в твоем разуме пропадет ослепляющий эгоизм, исчезнут желания и ты достигнешь чистого состояния, тогда ты станешь мудрым и понимающим, достойным поклонения!

Этим заканчивается сарга пятнадцатая «История о сыне Бхригу: Привязанность как причина сетований Шукры» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 16. История о сыне Бхригу: Оживление тела Шукры.

1. Васиштха сказал:

Прервав причитания Шукры, сына Бхригу, Бог Времени сказал такие слова глубоким голосом.

2. Бог Времени сказал:

О сын Бхригу! Оставь это тело аскета с реки Саманги и войди в свое прошлое тело, как король вступает в свое королевство, О мудрый!

3. С этим изначальным телом, снова займись аскезой и стань учителем предводителей демонов-асуров, О безгрешный!

4. В конце великой эпохи, ты оставишь и это тело сына Бхригу, как завядший цветок, чтобы не воплощаться более.

5. Став в своем прошлом теле дживанмуктой, освобожденным еще при жизни, будь духовным учителем лучших из демонов, О мудрейший!

6. А теперь наилучшие вам пожелания, а мы отправляемся по своим делам; для вас же нет мыслей, которые были бы нежелательны!

7. Сказав это, Время пропал без следа, оставив Бхригу и Шукру со слезами любви на глазах, как солнце покидает нагретые им небо и землю.

8. Когда Время удалился, Шукра, поразмышляв о незыблемых законах случающегося, последовал указаниям свыше.

9. Он вошел в свое прошлое тело, как весенние соки входят в давно засохшую лиану, оживляя ее и покрывая прекрасными цветами.

10. В тот же момент тело брамина Васудевы изменилось в лице, побледнело, вздрогнуло и упало на землю, как срубленное под корень дерево.

11. Над телом своего сына, в которое вошла жизнь, мудрец Бхригу произнес необходимые мантры и обрызгал его водой из священного сосуда.

12. Все каналы тела наполнились энергией жизни, как наполняется водой русло высохшей реки в период дождей;

13. Как распускаются лотосы после ливней, как весной наливаются соками новые побеги и прорастает во множестве трава.

14. Шукра поднялся, наполнившись жизненной энергией, как облако, наполненное ветром и влагой.

15. Он поклонился своему мудрому отцу, стоящему перед ним, как сияющее облако раскатами грома приветствует вершину горы.

16. Затем отец с любовью обнял тело своего ожившего вновь сына, как облако обнимает вершину горы после долгой разлуки.

17. Счастливый мудрец Бхригу, улыбаясь, с любовью смотрел на юное тело своего сына.

18. «Это мой сын!» - с такими мыслями чувство любви захватило даже Бхригу, - велика сила чувства собственности пока существует тело!

19. Отец и сын наслаждались компанией друг друга, как по окончании ночи радуются встрече лотос и восходящее солнце;