Йога-терапия. Новый взгляд на традиционную йога-терапию

 Саттво-гуна в проявленном самодостаточна, поскольку является принципом уравновешивания, не уничтожающего, но гармонично организующего побудительную силу Раджо-гуны и обездвиживающую инертность Тамо-гуны. Тамас, или Тамо-гуна, есть принцип или качество инерции (или инертности), обеспечивающий возможность создания и сохранения формы — результирующего состояния побудительной силы в действии. Тамас также является тем аспектом Изначальной Силы, которым обусловлено образование пяти стихий, или пяти элементов, — пяти качественных субстанциональных проявлений: земли, воды, огня, воздуха и эфира.

[В отличие от гуны — потенциальной тенденции динамического осуществления бытия, великий элемент — маха-бхута, или стихия, — таттва (буквально «суть, сущность») есть исходное качество субстанции мира, соответствующее определенному первичному состоянию пространства какизначальной пра-материи Универсума. Маха-бхут, или таттв, — пять: наиболее грубая сущность материи как твердого вещества — Притхви — стихия земли; сущность жидкого состояния — Апас — стихия воды; сущность состояния, переходного между объемно ограниченным состоянием вещества и газообразной фазой — Теджас или Агни — стихия огня; сущность газообразного состояния —Вайю или Вата —стихия воздуха; сущность тонкого — не-вещественного состояния материи — Акаша — стихия эфира, соответствующая как собственно пространственно-временному континууму, так и различным полям, существующим в нем в виде обусловленных наличием Праны — качества энергии или эфирного дыхания — Акаша-вайю — первичных вихре-образных неоднородностей, уплотнение и дифференциация которых собственно и есть источник образующих первичные элементы трансформаций качественных состояний материи друг в друга.]

Главнейшей из пяти стихий считается эфир вселенной — пространство-время — Акаша.

Дыхание эфира — Акаша-вайю — создает из эфира стихию воздуха. Элементы эфира, воздуха и огня в сочетании образуют стихию воды. И если стихия воздуха суть первооснова дыхания жизни, то вода содержит в себе в зародышевом состоянии все объекты мира проявленных творений. За счет комбинации стихий эфира, воздуха, огня и воды формируется стихия земли — первооснова вещественности материальных объектов. Таким образом, предметный мир во всем его непостижимом многообразии есть результат естественного взаимодействия пяти стихий — Панча-танматра.

 На некотором этапе развития своего взаимодействия пять изначальных стихий формируют материальный мир пяти физических элементов — Панча-бхута, из которых состоят все необозримые мириады туманностей, каждая из которых содержит в себе несчетное количество звезд и звездных систем ( Стихии или тонкие составляющие первоэлементов есть их организующие принципы — сообразные им качественные аспекты Праны — энергии. Грубые составляющие первоэлементов — физические элементы — есть реализация организующих принципов в соответствующим образом сформированном ими пространстве).

Магическая сила управляемого тремя гунами взаимодействия пяти стихий проявляется как в образовании мельчайших вихрей сверхслабых вибрационных полей, так и в создании гигантских конгломератов грубой материи.