Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

Первая строфа аштанга-йога-мантры начинается словами «Ванде гурунам чаранаравинде» («Поклоняюсь лотосным стопам учителей») [7]. В этом восклицании стопам приписывается некий вид разумности; они исполнены силы и провозглашаются вместилищем традиции. На символическом уровне они переносят традицию из поколения в поколение. Это не стопы в повседневном смысле – в них заключена способность человека к телесному и духовному пробуждению, подобная способности бутона водяного лотоса к расцветанию. Стопам вверена жизненная сила (шакти) и мудрость, они ведут по пути освобождения от страданий.

Подошвы стоп и темя головы составляют уникальную пару. С одной стороны, стопы и темя противостоят друг другу, поскольку представляют собой противоположные оконечности тела. Но при этом они взаимодействуют, обеспечивая динамический баланс между землей и небом. В тонком теле стопы и голова являются сокровищницами мудрости. Когда приверженец индуизма прикасается к стопам мастера, а потом к своему лбу, это означает, что мудрость учения перешла от учителя к ученику и от корней к кроне.

Омовение стоп

Когда мой младший брат Майкл вступал в брак с Кирти, женщиной из Южной Индии, свадьбу сыграли в Бангалоре, в доме родителей невесты. Во время одного из начальных этапов свадебной церемонии (а свадьбы в Индии бывают долгими и сложными, как сама брачная жизнь) мать невесты омыла ноги каждому из нас. Вот уж необычное переживание для выходца из пресвитерианской семьи, выросшего в маленьком городке в Новой Англии! Помню, как я был очарован – и в то же время смущен – тем, что другой человек, к тому же одетый в прекрасный свадебный наряд, будет прилюдно мыть мне ноги. Однако ритуальное омовение ног символизировало освобождение общинной и семейной жизни от загрязнений, своего рода очищение, идущее снизу вверх. Это способ преклониться перед тем местом, куда уходит корнями семейное древо жениха, воздать ему дань уважения. Омовение стоп служило подготовкой к бракосочетанию – объединению двух семей на общей почве.

Священный шов внутренней поверхности ноги

Как в йоге, так и в классическом балете бытует представление, что внутренние каналы ног (и рук) обеспечивают связь человека с божественным потоком. Раскрытие внутренних линий ног – от кончиков пальцев до таза – происходит при максимальном развороте стоп наружу. Зародившийся в Европе в XV в., в эпоху Возрождения, балет стремился через движение передать идею человеческого богоподобия. Тонкое и точное раскрытие внутренних поверхностей рук и ног и вентральной поверхности позвоночника является отображением гармоничных отношений с небесным, божественным миром. Легкость и грациозность подчеркиваются такими позами, как арабеск, релеве и гран жете. Как и в йоге, в классическом балете проходящие внутри тела пути наилучшим образом выражают течение благородного божественного духа.

Внутренняя сторона стопы и внутренний шов ноги имеют миофасциальную связь с тазовым дном, подвздошно-поясничной мышцей и вентральной поверхностью позвоночника. Вдоль передней стороны позвоночного столба сосредоточены пучки нервных сплетений и располагаются внутренние органы. В теории и практике йоги это и есть чакры, и активация внутренней поверхности ноги вызывает движение в этих образованиях (речь об этом пойдет в следующем разделе).