Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

На лотосной подушке трансцендентной мудрости

В индуистской и буддийской иконографии йоги, погруженные в самадхи, часто изображаются сидящими на тронах из лепестков лотоса. Для буддийской традиции характерны изображения Будды Шакьямуни, бодхисаттвы мудрости Маньджушри и бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары, восседающих на парящих лотосовых подушках в состоянии глубокого созерцания. Бронзовые и латунные статуи будд покрывались позолотой, лаком, краской и часто украшались драгоценными камнями. Эти фигуры покоятся на великолепных узорчатых основаниях, выполненных в форме цветов с золотыми или белыми листьями.

В обрамлении из лепестков лотоса, изображение просветленного напоминает пестик в распустившемся цветке. Мотив цветочного пьедестала или лотосной подушки указывает на то, что вся мудрость традиции зиждется на просветлении. По мере путешествия сквозь чакры лотосное седалище в муладхаре, обрамленной четырьмя лепестками, перерастет в сахасрару – теменную чакру, именуемую «тысячелепестковым лотосом».

В иконографических изображениях йогической мудрости не только лотосная подушка является символом духовного пробуждения. Стебель лотоса также считается проводником духовного знания. Маньджушри, воплощение мудрости в махаяне, изображается с нежным стеблем лотоса в руке. На верхушке стебля расцветает текст «Сутры запредельной мудрости» («Праджняпарамита-сутра»).

Уход в себя: черепаха и путь поглощения. В духовных искусствах йоги и цигун считается, что бережная и вместе с тем глубокая активация волокон промежности ведет к оживлению тонкого тела. Люди, практикующие йогу (преимущественно мужчины), традиционно видят одну из функций мула-бандхи в сублимации потока сексуальной энергии и обращении его вверх. Данная техника дает монахам и аскетам-садху возможность преобразовывать могущественную биологическую силу, обитающую в области таза, в дух, который находится в сердце.

Согласно учению классической хатха-йоги, обращение во внутреннее пространство позволяет оживить прану, повысить уровень жизненной энергии и наделяет сознание способностью к самопоглощению. Среди всех живых существ лучшим примером обращения вглубь себя и поглощения является черепаха. В традиции йоги это животное почитается наравне со змеей за природную мудрость и долголетие (известно, что гигантские черепахи живут до 185 лет). Как и кундалини, черепаха обитает в основании позвоночника.

Черепаха (курма) обладает уникальной способностью втягивать голову и конечности в панцирь, и, с точки зрения йогов, это замечательное умение символизирует уход от мирских устремлений и сосредоточение на энергии, как умственной, так и физической. Для йога самопогружение имеет целью не только сбережение драгоценной жизненной силы, но и укрепление ума и достижение однонаправленности. В «Бхагавадгите» Кришна наставляет воина Арджуну на поле боя:

Тот, кто полностью отвращает органы чувств от внешних стимулов подобно тому, как черепаха втягивает конечности в панцирь, обретает мудрость [4].