Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

Я напоминаю вам, что тем фактом, что мы апеллируем к нашему высшему Я даже если для нас это философская концепция. И тот факт, что мы апеллируем к Абсолюту, даже если мы до конца не понимаем, что это значит. Но это абсолютно неотъемлемая часть любой практики. Потому что получается, что мы как бы авансом вытаскиваем свои будущие качества в настоящий момент. То есть мы как бы осуществляем свою высшую природу вне зависимости от той накопленной положительной или отрицательной кармы и тратим эту возможность для того чтобы приобрести как можно больше положительной кармы и нейтрализовать тем самым отрицательную.

Но а затем выйти на этот уровень внекармичности. То есть если вы грубо говоря являетесь убежденным материалистом нигилистом В таком плохом смысле слова материалистом. Есть такие идейные материалисты , их очень мало и надо снять перед ними шапку – это высший пилотаж. Имеется ввиду такое состояние. как вам сказать пашу бхава или состояние скотства,. То есть когда для вас это слишком высшие понятия, что у вас есть высшие Я, вы считаете себя всего лишь телом, или там каким то конгломератом эмоций , или ещё чего нибудь там.

Или допустим вы не признаете наличие первопричины всей вселенной. Опять же надо на какой-то духовно эволюционный уровень всё таки подняться. Если вы на духовный эволюционный уровень не поднялись то собственно вы не сможете привнести в свою жизнь понятие своего высшего Я, вы не сможете привнести. В свою жизнь понятия Абсолюта и вы не сможете в общем-то воспользоваться практиками Триады в качестве их основной цели, а именно расширять вашу свободу, выводить вас в сверх состояния, а именно в самадхи, самадхи без объекта, обеспечивать духовную реализацию.

И в этом смысле некоторые практики… Ну что же они вероятно помогут вам в приобретении какого то опыта чувственного или интеллектуального может быть. Но это всего лиши шелуха, обертка. А самого главного ради чего задумывались йоги Триады, вы не получите.

И как вы понимаете, если вы не будете получать самого главного осуществления этого опыта то вы долго не сможете эту практику практиковать, во всяком случае вы не сможете быть тем звеном, которое передает эти практики дальше. Я напомню вам что из Индии, с Востока пришла к нам такая формулировка , которая звучит как – «Ты есть то», «Тат Свам Аси». И по сути дела в скрытом виде это и является тот неотъемлемый принцип практик Триады.

Это принцип выкини и от учения Триады не останется ничего, Точнее останется хорошая система физического развития, приобретения многих способностей, а может даже и сверхспособностей. Но никак ни того, ради чего эта группа йог создавалась изначально. Поэтому если вы хотя бы на секундочку начнете выкидывать из своей жизни высшее, то глазом не успеете моргнуть как скатитесь в пашу Бхаву - состояние скотства.

Более того даже ваша Раджа Бхава и даже неправильно используемая ваша Вира Бхава может только способствовать вашей деградации. Поэтому высшее это неотъемлемая часть любой практики Триады. Если в момент практики с партнером или с партнерами нет мысли что по большому счету вы практикуете не с людьми, а с Абсолютом через тела людей , то это скорее всего приведет вас к деградации. Вы будете цепляться, то за одного партнера, то за другого если вы женщина, то за одну женщину то за другую если вы мужчина.

А в этом смысле в идеале практик Триады вы должны видеть Абсолюта через всех. И не дифференцируйте. К сожалению, такая природа работы МЗПР. Скажем если вы будете вовлечены в какие то практики. Скажем группа юношей и группа девушек практикует совместные асаны или ньясы, мантры какие то или там практиковать Рита йогу. То волей неволей каждый юноша и каждая девушка будут выбирать партнеров причем  естественно, спонтанно даже неосознанно.

И если каждый юноша и каждая девушка не поймут, что настал момент работать с майей и порожденным майей неведеньем то на самом деле польза от таких совместных практик не очень большая. А если вы начинаете сознательно и осознанно практиковать как с тем к кому вас интуитивно тянет, не показывая это ему, так и с тем к кому вас интуитивно не тянет , опять же не показывая это ему. А проявляя знаете такую одновкусовость любого опыта. То есть вы выходите на такой уровень, когда непосредственно ваше высшее Я общается с Абсолютом через самые разные тела и вкус остается только от общениия вашего высшего Я с Абсолютом.

И не важно через какие формы или людей это происходит. Вот тогда вы интуитивно приблизитесь к приобретению сверхспособностей. Вы полностью преодолеете, вернее вы научитесь очень изящно существовать с МЗПР и на самом деле вы преуспеете в познании вселенной. И если как это часто бывает на Западе такие тусняки собираются прошу прощения за слово и потом глазом не успеешь моргнуть все как то так раз, раз, раз по парам разбились ни за какие посулы не хотят менять партнера, то знайте проснулся самый обычный МЗПР – поиска самца или самки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

8½ шагов
8½ шагов

Личное счастье и успех – вопрос слишком серьезный и это всегда результат действий человека. Идея авторов книги – рассказать о современных женщинах-лидерах, о том, как им удалось развить свои таланты, достичь совершенства в профессии и счастья разных областях жизни. Слова волнуют, а реальные примеры влекут. Благодаря анализу и многочисленным интервью, проведенных авторами, теперь и читатели имеют возможность узнать дословно и из первых уст их мнения. Авторы хотят, чтобы люди, прочитавшие книгу, действовали осознанно, изменились сами и приложили усилия к улучшению нашего мира. В книгу включены принципы, подсказки и жизненные идеи таких очень разных, но очень талантливых и успешных женщин: • CEO компании «Pepsi» Индра Нуйи • Одна из основательниц Booking.com Джиллиан Тэнс • глава транснациональной компании Luis Dreifus Маргарита ЛуисДрейфус • основательница телекомпании и радиостанции «Серебрянный дождь» Наталья Синдеева • руководитель «Союзмультфильма» Юлиана Слащева • модель и посол мира Наталья Водянова Их мысли, подходы, приемы и даже привычки в книге собраны вместе и представлены в удобном формате – последовательности восьми с половиной шагов.

Татьяна Алексеевна Митрова , Ярослав Олегович Глазунов

Самосовершенствование