Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

 Когда-то аналогичный вопрос уже звучал на лекциях по Триаде и одна из йогинь сказала: «Я прекрасно знаю, что я не вовлекусь в Триаду, потому что мой муж не разделяет этих взглядов, а если он не разделяет, то и я в нее не пойду, потому что муж и жена – это две половинки единого целого, я не пойду против мужа, я не буду делать ему даже гипотетически больно или плохо, но у меня растут дети. Я хочу, чтобы дети, прежде чем выстраивали в своей жизни более серьезные отношения, хотя бы изучили все возможные подводные камни». Если сводить все к сухому остатку, то мы станем тем дерьмом, из которого вырастут цветы жизни. Это единственная достойная мотивация. Другой вопрос, что мир очень сложный и вы не знаете как все может повернуться. Здесь либо все счастливы, либо никто.

Вопрос:

- Как раскрывая мужчину, не своего основного партнера, не переходить определенных границ, после которых тебя неправильно понимают? Как не переходить границ в конкретном обществе, семье, группе друзей? Иногда за простым дружелюбием, подбадриванием и похвалой мужчине он сам или его партнерша, видят личную заинтересованность, тогда кажется, что лучше вообще не вмешиваться.

Ответ Вадима Запорожцева:

- Опять тот же самый разговор, что есть точка невозврата, вы не должны давать аванса, а самим научиться чувствовать эту границу очень тяжело, требуются долгие годы работы над собой. Поэтому в Триаде вводятся имитационные практики, где есть ведущие, ведомые и зрители, которые очень четко и жестко следят: попрактиковал с этим, разошлись, теперь с другим, разошлись, чтобы не оставалось никакой возможности, это подобно тому, как в театре люди на сцене играют те или иные роли. Сыграл ты роль Ромео и Джульетты, но это не значит, что не значит, что потом должен к своей партнерше домой вламываться и требовать продолжение банкета, это совсем из другой области. Поэтому и есть такой жесткий институт: ведущие, ведомые, зрители, правила проведения практики, когда у каждой практики есть начало практики, собственно практика и завершение практики, лимит времени выдержки до следующей практики с тем же партнером или с другим партнером.

По четвергам мы здесь не особо выдерживаем лимит, хотя пытаемся это делать за счет пранаямы и прочее, а если это какие-то практики имитационные, то там оговаривается не только сама практика, но и что будет в течение какого времени и после практики, иногда достаточно жесткие ограничения. Иногда после практики полгода вообще не должны вместе общаться, что бы даже тени не было, гипотетической возможности, что у вас установятся какие-то связи ассоциативные помимо практики, которые потом вас приведут к точке невозврата, это достаточно жестко прописывается. Для людей которые уже достаточно искушены, которые достаточно давно практикуют, они уже понимают что к чему и вот эта пауза, лимит времени между практиками, такого карантина, он иногда сокращается и иногда кажется, что его вообще нет, но он есть, он просто быстро проходит. Если же вы только начинаете имитационные практики. Разыграли из Натьи сцену Ромео и Джульетты и надо очень жестко по завершению этой практики сказать, сказать что все, роль закончилась. Вспомните, какие наставления: по окончанию практики любой вы должны избегать разговоров друг с другом, разговоров в присутствии друг друга, какое-то время быть в одиночестве и т.д. Для чего? Что бы как раз эту дистанцию прочертить.

Вопрос:

- Далее больше вопросы из жизни. Как умело обходить мужской МЗПР? Играть да не заигрываться, чтобы взаимодействие шло на пользу.

Ответ Вадима Запорожцева:

- А зачем? Вот зачем вам, людям, которые встали на путь Триады заигрывать с какими-то посторонними мужиками? Это бог знает, всегда, чем заканчивается, точно также как и с посторонними девушками. Вы помните, в Открытом Йога Университете есть йога преподавания, где очень жестко, свирепо регламентируется отношения между студентами. Вот сколько лет, каждый год, обязательно кто-то нарушает регламент, обязательно потом выясняется, что втихаря, где-то встречаются, где-то целуются, обнимаются, где-то бог знает, чем занимаются, хотя прописано однозначно никаких взаимоотношений. Из года в год одна и та же ситуация. Чем заканчивается? Всплеск эмоций, любовь-морковь, проходит какое-то время, охлаждение, претензии друг к другу, страдания, разрыв, один из людей уходит, перестает учиться, потому что не может даже в одном помещении быть с тем, кто до этого нравился. И кому все это надо? Вам? Что в очередной раз это отыграть, обжегшись, получить раны незаживающие. Не надо. Проект Триады он где-то компенсирует эти зверские правила йоги обучения, во всяком случае, для студентов. Потому что получается, что среди студентов особо не разгуляешься, а МЗПР требует, нужен компенсирующий момент. Поэтому я бы вас хотел видеть более сильных, бхавных, более светлых, в состоянии героя – вира, без двойного дна, очень целомудренных, главное – целомудрие, а для этого нужны практики индивидуальные.

Вопрос:

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Как увеличить силу ума
Как увеличить силу ума

Наши мысли свободны, а наш мозг работает на полную силу? Нет. Наши мысли несвободны, а мозг способен на большее. В своей новой книге самый известный менталист Германии, способный читать чужие мысли, — Торстен Гавенер, рассказывает об удивительных эффектах и методах, которые помогут нам освободить наши мысли и увеличить силу своего ума. Заставьте ваше мышление работать на полную мощность. Абсолютно точно, что ваш образ мыслей изменится, так как в ментальном мире не существует границ. В свою очередь, знаменитый врач, доктор медицинских наук Михаэль Шпицбарт с научной точностью, но понятным языком объяснит работу нашего мозга и прокомментирует эксперименты и упражнения Торстена Гавенера. Эта увлекательная и практическая книга познакомит вас с таинственным миром мыслей и способностей нашего интеллекта.В серию «Менталист» прошли отбор только лучшие из лучших — самые известные и успешные менталисты планеты. На собственном опыте они покажут вам, как по максимуму использовать сверхспособности вашего сознания и стать настоящим мастером управлять мыслями, поведением и ситуацией.

Михаэль Шпицбарт , Торстен Гавенер

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука