Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

Созданием защитного поля мы на время замораживаем ситуацию или не даем одной карме участвовать вот в этом действии, которое, с одной также кармично, но своей конечной целью имеет выход за пределы причины и следствия, за пределы кармы, за пределы этих ассоциативных связей, этих отпечатков, которые определяют наше поведение, наше восприятие мира. Но вы понимаете, что ничего во Вселенной безнаказанно не бывает: если вы заморозили действие тех или иных ассоциативных связей или действие своей кармы, то потом вы должны эту ситуацию разморозить, иначе получится такой эффект, что была речушка, и вы на время перегородили ее плотиной, и вот вода набирается-набирается за плотиной, и если вы потом эту плотину не уберете, то, понятное дело, вода переполнится и смоет эту плотину. По аналогии этим, вы не можете уж так уж совсем вольно обращаться со своей негативной кармой – вы можете ее слегка притормозить, заморозить, но никак не отменить.

И отсюда есть следующее очень важное положение: после того, как вы создали защитное поле, провели практику, должна придти третья стадий – завершение практики, во время которой вы должны убрать защитное поле. Причем после его убирания вы должны покинуть то место, в котором находились и по возможности не общаться с теми людьми, с которыми общались. То есть, полностью поменять обстановку. По возможности. Безусловно, там есть кое-какие подробности. Но мы о них сейчас не будем. Рановато о них сейчас говорить. Если же вы не убрали защитное поле, оно переполняется, и ваши негативные тенденции разламывают это защитное поле и врываются. Тут уж ничего не поделать. Заморозили действие негативной кармы, отдавать-то все равно придется с процентами. Тем более, если ее там накопилось. Так-то по-тихонечку раскидывали негатив, а так бу-бух, и сразу много его.

Так вот, во-первых надо убирать, чтобы дальше не накапливался после завершения практики, а во-вторых помнить, что если вы убрали защитное поле, то все тенденции, которые вы заморозили, начнут по-тихонечку просыпаться и рано или поздно действительно в большем объеме проявятся, чем обычно, только лишь потому, что вы им не давали проявиться. Еще раз, представьте, что вы делали плотину, не давали воде течь, ее там накопилось достаточно воды, и вы должны убрать эту плотину и потом уйти из того места, где в будущем потечет весь этот поток бурный. Но в отличие, может быть, от воды, после того, как вы убираете поле, сама методика создания защитного поля включает в себя такие факторы, что у вас время ровно столько, чтобы никуда не торопясь, покинуть место. То есть, это не значит, что при убирании защитного поля вы должны как заяц быстро бежать, лихорадочно собирая свои вещи. Нет. Имеется ввиду, что вы должны действовать как обычно. То есть, действовать быстро – это действовать медленно, но без перерывов. И вот когда вы, допустим, все собрали и готовы покинуть место, вы должны его покинуть, потому что если вы его не покинете, что-нибудь вас задержит: как правило, это либо болтовня или вот есть такие люди – капуши. Ему бы быстро собраться, а он вот долго, мучительно что-то делает. Вот, как правило, в этот момент уже исчерпываются, нарушаются правила игры, и можно захватить поток вот этой негативной кармы, который до этого был заморожен, что не очень нужно.

Безусловно, может ничего и не произойти. Вы можете иногда этого и не заметить. Но все зависит от того, насколько были мощные практики. Если практики были мощные, то, как правило, и влияние достаточно мощное было оказано, и все-таки начинаются проблемы. Но вы помните - не надо рисковать. Сказано – уходить после убирания защитного поля, значит надо уходить. Сказано не общаться с теми людьми, с которыми были вовлечены в практику, значит не общаться. К сожалению, я сам допустил очень много таких ошибок, когда сам делал те или иные практики, в том числе и с Викторией мы делали те или иные практики, была такая ситуация, что как-то замешкался, слово за слово, ба-бах, скандал.

Слава Богу, во время опомнились, одумались, рассмеялись и ушли. Но его можно было не допускать. То есть, это такие моменты технологические – принцип тайны, чтобы никто не влиял на то, что происходит в момент практики, создание защитного поля, чтобы никто не вмешивался из тех, кого вы до этого пригласили в свою вселенную. Потом бы убираете защитное поле, чтобы те, кого вы пригласили в сою вселенную или ваши негативные тенденции вернулись в свои права. Но здесь есть очень серьезная оговорка. К сожалению, ну так устроен человек, что он иногда склонен к такой паранойи, и в результате этот принцип тайны, не понимаемый до конца, породил такую ситуацию, что все стали держать в тайне, и йога, и Триада стали исчезать, уж слишком сильно страховались. И есть другой обратный уравновешивающий принцип – это принцип открытости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Как увеличить силу ума
Как увеличить силу ума

Наши мысли свободны, а наш мозг работает на полную силу? Нет. Наши мысли несвободны, а мозг способен на большее. В своей новой книге самый известный менталист Германии, способный читать чужие мысли, — Торстен Гавенер, рассказывает об удивительных эффектах и методах, которые помогут нам освободить наши мысли и увеличить силу своего ума. Заставьте ваше мышление работать на полную мощность. Абсолютно точно, что ваш образ мыслей изменится, так как в ментальном мире не существует границ. В свою очередь, знаменитый врач, доктор медицинских наук Михаэль Шпицбарт с научной точностью, но понятным языком объяснит работу нашего мозга и прокомментирует эксперименты и упражнения Торстена Гавенера. Эта увлекательная и практическая книга познакомит вас с таинственным миром мыслей и способностей нашего интеллекта.В серию «Менталист» прошли отбор только лучшие из лучших — самые известные и успешные менталисты планеты. На собственном опыте они покажут вам, как по максимуму использовать сверхспособности вашего сознания и стать настоящим мастером управлять мыслями, поведением и ситуацией.

Михаэль Шпицбарт , Торстен Гавенер

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука