Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

Я знаю, что пока вы не перестанете стремиться, просветление будет невозможным. И я говорит вам это — поэтому теперь вы говорите, что вы не стремитесь. Тогда что вы здесь делаете? Если вы бы понимали, вы бы не говорили: «Я не стремлюсь»; вы бы не говорили: «Я стремлюсь». Если вы бы понимали, стремление бы исчезло — не оставив и следа Оно не оставляет после себя своей противоположности; не говорите: «Я не стремлюсь». Просто стремление исчезает... вы наполнены светом, наполнены блаженством, незагрязнены никакими желаниями.

Но для этого вы должны быть постоянно бдительными, потому что желания будут принимать разнообразные формы, и обманут вас многими-многими способами, и желание может стать таким тонким, что вы можете практически забыть о том, что это желание. Оно может претендовать на то, что оно является чем-то еще. Желание может претендовать даже на отсутствие желания, но вам нужно понять только одно: когда кто-то лишен всякого желания, ему не о чем просить. Вы просто есть, и позволяете существованию вынести вас туда, куда оно пожелает. Когда вы отбрасываете желание, вас подхватывает целое, и вы плывете вместе с рекой. Тогда вы лишены какой-либо личной цели.

На днях я объяснял вам значение слова «идиот». Оно произошло от греческого корня, греческого слова «идиотики». Оно означает «личная цель». Человек, у которого есть личная цель, человек, у которого есть личный мир — противоречащий целому — это «идиот».

Когда вы пребываете вместе с целым — даже не плывете по реке, но река просто несет вас вместе с течением — тогда каждый момент вы живете в просветлении. Когда жажда просветления исчезает, возникает просветление. Оно еще не явилось тому, кто задал вопрос. Жажда должна присутствовать; будьте внимательными.

Шестой вопрос:

Как перестатъ беспокоиться?

Этот вопрос от «Патика Патетика». Напрасно он постоянно становится патетиком. Теперь: «Как перестать беспокоиться?» Что нужно для того, чтобы перестать беспокоиться? Если вы начали пытаться перестать беспокоиться, вы создаете новое беспокойство: как перестать беспокоиться. Затем вы начинаете беспокоиться относительно беспокойства; затем вы удваиваете его. Это не выход.

И если кто-то говорит, подобно этим людям... Дейл Карнеги написал книгу «Как перестать беспокоиться и начать жить». Эти люди создают еще большее беспокойство, потому что они дают вам желание перестать беспокоиться. Вы не можете прекратить беспокойство, но оно может исчезнуть — это я знаю. Оно не может прекратиться, но оно исчезает! Вы ничего не можете с этим поделать. Если вы просто позволяете ему не беспокоиться, оно исчезает. Беспокойство исчезает, но его нельзя остановить — потому что, когда вы пытаетесь остановить его, кто вы? Ум, который создает беспокойство, создает новое беспокойство: как остановить его. Теперь вы сойдете с ума, станете безумными; теперь вы будете походить на собаку, которая пытается укусить свой собственный хвост.

Понаблюдайте за собакой; это прекрасный феномен. Зимой в Индии вы можете видеть, как повсюду сидят собаки, греясь на солнышке, наслаждаясь. Затем, внезапно они начинают осознавать, что их хвост совсем рядом. Такое искушение, они прыгают. Но тогда хвост прыгает еще дальше. Конечно, это уж слишком, собаки не могут этого вынести, это невозможно. Такая досада: это обычный хвост, и он играет со мной в игры — с такой большой собакой? Собака сходит с ума — она бегает по кругу. Она задыхается, устает и не может понять, что происходит. Она не может поймать этот хвост?

Не будьте собакой, которая пытается поймать свой собственный хвост, и не слушайте Дейла Карнеги. Это единственное, чему он может вас научить: гоняться за своим собственным хвостом и сойти с ума. Есть путь — не метод — путь, благодаря которому исчезают беспокойства: когда вы просто смотрите на них иначе, отвлеченно; вы наблюдаете их, как если бы они не принадлежали вам. Они существуют; вы принимаете их. Они проплывают по небу подобно облакам: мысли движутся в уме, на внутреннем небе. По дороге движется транспорт: мысли движутся по внутренней дороге. Вы просто наблюдаете за ними.

Что вы делаете, когда стоите на обочине дороги, ожидая автобус? Вы просто наблюдаете. Движение происходит, но оно вас не волнует. Когда вас это не касается, беспокойство начинает пропадать. Ваша заинтересованность в нем дает ему энергию. Вы питаете его, вы даете ему жизнь, и затем вы спрашиваете, как прекратить его. И когда вы спрашиваете, как это сделать, оно уже овладело вами.