Читаем Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали полностью

Я не одобряю брак. Но поймите меня правильно — я не говорю, что вы должны жить не расписанными. Делайте все, что хочет общество, но не думайте, что на этом все и заканчивается. Это просто периферия, выйдите за ее пределы. И я ощущаю, что вы должны жениться, я говорю, что вам нужно именно это.

На самом деле, если я чувствую, что вам нужно отправиться в ад, я позволю вам и это — и еще подтолкну вас — отправляйтесь в ад, потому что именно это вам и нужно, только так вы сможете расти.

Третий вопрос:

Я пробыл здесь четыре недели, и все же не могу смириться с нищетой на улицах иначе, как

замкнуться в себе. Поэтому все, чему я позволяю случиться в ашраме, кажется мне

утраченным, когда я еду домой на велосипеде. Пожалуйста, скажите что-нибудь об этом.

Я уже все сказал и ответил на этот вопрос. Если вы находитесь здесь ради какого-то внутреннего поиска, пожалуйста, на несколько дней, в течение которых вы находитесь здесь со мной забудьте о мире. Но вам кажется это трудным. Поэтому есть только один выход — станьте нищими, настолько нищими, насколько вам будет угодно. Пойдите и посидите с нищими на дороге, поплачьте, станьте несчастными и покончите с этим. Если вы хотите ада, отправляйтесь в ад. Это очень эгоистичный подход. Вы, должно быть, думаете, что это сострадание. Это чепуха — потому что, если вы сами станете нищими, вы не поможете этому нищему, сидящему на дороге. Как вы можете помочь ему тем, что сами станете нищим? Но существует некое глубокое эго, которое чувствует себя хорошо: «Я такой добрый, такой сострадательный. Я не такой, как другие — жестокие, каменные люди; у меня есть сердце. Когда я иду по улице, я становлюсь несчастным, потому что вижу, как много вокруг бедности». Это чистый эгоизм — кажется очень святым, но в своей глубине он не свят.

Но вы должны пройти через это, пройдите через это. Что я могу поделать?

Вы здесь для того, чтобы найти себя. Не упускайте возможность. Нищие всегда будут здесь; вы можете стать нищим и позже. Они не исчезнуть из мира так быстро — не бойтесь. Вы всегда сможете их найти. Если не где-то в другом месте, то в Индии вы всегда сможете их найти. Не беспокойтесь: вы всегда можете приехать в Индию и стать нищим; не нужно торопиться. Но я не буду здесь всегда, помните об этом.

Когда вы приедете в следующий раз, нищие здесь будут, но меня может здесь и не быть. Поэтому, если вы немного бдительны, используйте эту возможность быть вместе со мной. Не тратьте ее на разные глупости. Но если вы чувствуете, что не можете избавиться от этого, тогда единственным выходом будет забыть меня и пойти к нищим, и стать нищим — настолько, насколько можете. Может быть, именно так вы сможете выйти из этого. Вам нужна помощь; идите в это. Я подожду. Когда вы покончите с этим, возвращайтесь.

Четвертый вопрос:

Раскройте нам свой секрет, как вы можете работать со столькими из нас одновременно?

В этом нет никакого секрета. Когда я люблю вас, вас не так много. Моя любовь окружает вас, вы становитесь одним целым. В действительности, я работаю не с индивидуальностями, тогда это было бы трудно. Когда я смотрю на вас, я вообще не вижу вас. Я вижу вас как фрагменты одного целого. В моей любви вы становитесь едиными. В тот момент, когда вы сдаетесь — исчезаете как эго — вы становитесь частью огромного явления. Вы похожи на капли росы: когда вы сдаетесь, вы становитесь частью единого океана. Я работаю с океаном, не с каплями росы. В этом нет никакой тайны.

И, в действительности, говорить, что я работаю, будет неправильно. Так я существую. Это не работа; просто именно так я существую. Это случается. Я не могу поступать по-другому. Если вы позволяете своему сердцу биться в месте со мной, работа случается. В действительности, все зависит от вас. Если вы хотите, чтобы я работал, просто позвольте этому случиться. Я уже работаю.

По всему миру вас, может быть, двадцать пять тысяч человек — вас может быть двадцать пять миллионов, дело не в этом. Я буду работать как и раньше. Даже если весь мир примет саньясу, моя работа останется прежней. Она подобна свету, который горит в комнате: когда входит один человек

— свет горит для него одного, затем в комнату входят десять человек. Нет, свету не стало труднее — когда здесь никого не будет, он по-прежнему будет гореть, в абсолютном молчании и одиночестве. Входит один человек: он может видеть. Затем входят десять человек: они могут видеть. Входят миллионы, и они могут видеть. Свет горит постоянно; он горит даже тогда, когда никого нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное