Йога за 29 дней

НАПРАВЛЕНИЯ ЙОГИ

Опираясь на учение Патанджали, йога развивалась в разных направлениях. За тысячелетия сформировалось множество течений йоги. Самые известные – это: кундалини-йога, бхакти-йога, карма-йога, джнана-йога, мантра-йога, нидра-йога, раджа-йога и хатха-йога. Все эти йоги не противоречат, а дополняют друг друга, их конечная цель одна и та же, хотя каждая имеет свой предмет сосредоточения.

Кундалини-йога направлена на пробуждение энергии кундалини. «Кундалини» означает «энергия, свитая в спираль». Кундалини символизирует спящую змею, свернутую спиралью в три с половиной витка. Три витка – это три состояния ума: бодрствующий, дремлющий и спящий. Четвертое состояние, охватывающее все остальные, изображено последней половиной витка спирали: это просветление, или самадхи. У обычных людей кундалини пребывает в спящем состоянии в корневом энергетическом центре – Муладхара-чакре. Пробуждение кундалини достигается при помощи сложной системы медитаций, мантр, физических и дыхательных упражнений. Пробужденную энергию нужно заставить двигаться вверх по главному энергетическому каналу, проходящему вдоль позвоночного столба к теменной чакре – Сахасраре. Когда кундалини достигает Сахасрары, человек выходит за границы времени и пространства и становится единым с Богом.

Бхакти-йога – путь к Богу через любовь к Нему. Она подразумевает взращивание любви ко всему, что существует во Вселенной, ибо все это – различные проявления Всевышнего. На начальной ступени огромное значение придается поклонению персональному Богу, присущему любой религии. Когда же адепт освобождается от всех привязанностей, кроме любви к Богу, он начинает видеть Его во всем, что его окружает, – людях, животных, растениях, планетах, звездах – и растворяется в Предмете своего поклонения.

Карма-йога – это йога действия, или труда. Слово «карма» означает «действие», «работа». Основная идея карма-йоги такова: человек должен трудиться не ради богатства, успеха или еще каких-то земных благ, а ради самой работы и приносимой ею пользы другим.

Для адепта карма-йоги обязателен отказ от результатов своего труда, то есть надо добросовестно выполнять свои обязанности, но не быть привязанным ни к занятию, ни к материальным вознаграждениям, которые оно приносит. Бескорыстный труд без ожидания результата – хорошего или плохого – освобождает от эгоизма, расширяет сознание и приводит в конце концов к осознанию единства Мироздания и слиянию индивидуального сознания с Божественным.

Джнана-йога – это йога разума, рассматривающая религию как науку. Адепт не слепо верит в Бога, а рассуждает о Нем, руководствуясь установкой, что целое можно познать, изучая его части. Он медитирует на такие понятия как «время», «пространство», «карма». Сосредоточение на этих глобальных категориях выводит человека за рамки индивидуального сознания и дает понимание истинной сути Вселенной.

Мантра-йога предполагает повторение сакральных словесных формул на санскрите. При помощи особых звукосочетаний адепт может воздействовать на свой организм – накапливать энергию, излечивать заболевания, развивать в себе позитивные качества, избавляться от дурных привычек, формировать события своей жизни. Мантры вводят индивидуальные вибрации энергетики человека в резонанс с Космическими, что приводит к слиянию индивидуальной души с Богом.

Нидра-йога является мощной техникой физического, умственного и эмоционального расслабления. Но это расслабление не имеет ничего с тем, что у большинства людей ассоциируется с отдыхом – развалиться на диване перед телевизором, вооружившись чашкой кофе, бутылкой пива или сигаретой. Со стороны может показаться, что практикующий нидра-йогу просто спит, на самом же деле он находится в глубокой релаксации, а его сознание активно. На грани сна и бодрствования происходит погружение в сокровенные недра психики и за счет этого – наполнение Силой, которой можно распорядиться как угодно – направить на приобретение знаний, творчество, исцеление, духовные практики. Нидра-йога приводит к высшим состояниям сознания и в конечном итоге к самадхи.

Раджа-йога – высшая из йог (раджа – «царь»). Основная цель практикующего раджа-йогу – концентрируя сознание на своем внутреннем пространстве, познать свою внутреннюю суть. Согласно учению раджа-йоги, материальный мир есть грубая проекция тонкого мира. Внутренний мир – причина, внешний мир – следствие. Упражнениями раджа-йоги можно развить чудесные психические способности – сиддхи, но они являются не целью практикующего, а «побочным эффектом». Конечной цели йоги – единения с Космическим сознанием – достигает только тот, кто способен отречься от использования сиддх.

Хатха-йога – лестница, которая ведет к вершинам йоги. Именно к ней относятся упражнения, собранные в этой книге. Без хатха-йоги освоить прочие разновидности йоги невозможно, это фундамент. Хатха-йога работает с физическим телом. Она является сводом оздоровительных упражнений – асан и пранаям. Путем тренировки физического тела хатха-йога выводит сознание на более высокий уровень. Поскольку психика и тело взаимосвязаны, освобождаясь от мышечных зажимов и энергетических блоков – нарушений естественной циркуляции жизненной энергии (праны) в теле, человек становится уравновешенным, избавляется от потока надоедливых мыслей и беспокоящих эмоций. Асаны делают тело гибким и красивым, нормализуют обмен веществ и работу внутренних органов, закаливают нервную систему. Во время выполнения асан тело принимает различные позы, имитирующие те или иные творения Бога – от дерева до просветленного мудреца, что дает ощущение единства с бесчисленными проявлениями Бога. Пранаяма направлена на гармонизацию индивидуального дыхания с Космическим. Занятия пранаямой исцеляют телесные недуги, успокаивают ум, развивают способность к концентрации внимания и контролю над эмоциями, что в какой-то момент приводит к самадхи – слиянию с Богом. Без освоения хатха-йоги нереально освоить другие йогические практики: если энергетические каналы загрязнены, а ум беспокоен, это будет самообман или, как я обычно выражаюсь, пустая йога.