Йога Знания. Практики самореализации

Ни в коем случае нельзя впадать ни в какие «блаженные состояния», вам нужно просто сидеть с самим собой наедине, осознавая, но не описывая себя («я»-ощущение). Тогда вы пройдёте сквозь это чувство себя, но никакого «вас» уже не будет. Запомните: все ваши «медитативные состояния» – это состояния эго.

Прорваться сквозь эго очень трудно, но возможно, и для этого вам придётся пройти через длительное высиживание со своим эго (ощущением себя).

В Пробуждённом Уме нет никаких «состояний блаженств». Что бы вы себе ни вообразили на счёт своей природы – это будет не то! Это не переживание блаженства в медитации, это гораздо ближе к самому обыденному, но ясному сознанию, только без мышления.

Для того, чтобы у вас появилась возможность такого высиживания, вам и нужно правильно организовать свою жизнь. Откажитесь от всего, что не является действительно необходимым. Это условие, через которое нельзя перешагнуть.

Тайна на поверхности

Сейчас я расскажу вам тайну о практике, хотя слово «тайна» следовало бы поставить в кавычки, потому что её знают все. Эта «тайна» – самые простые слова Мастера, настолько обыденные и известные слова, что всем искателям они уже набили оскомину, и их просто перестали замечать.

Когда слов мало – каждое слово рассматривается предельно внимательно, и тогда обнаруживается, что это есть материал, который можно превратить в драгоценность. Но сегодняшний искатель ищет уже обработанный и желательно огромный «бриллиант», который ударил бы его по голове, и он бы вмиг просветлел.

Таких «бриллиантов» не было даже у Будды, не было их ни у Падмасамбхавы, ни у Раманы Махарши, ни у Нисаргадатты Махараджа, их и сейчас нет ни у кого. Не ищите того, чего нет! Бесполезно бегать от мастера к мастеру, так вы потеряете время и веру. Как бы глубоко в вас ни проникали слова мастера, какие бы состояния вы ни испытали в его присутствии, всё это будет потеряно.

Это всегда теряется, потому что в реальности никакого мастера нет. Нет никаких «волшебных слов», способных вмиг что-то перевернуть в вас. Нет никаких «уникальных практик». Это пустые иллюзии, бесплодные надежды, и я предостерегаю вас от погони за ними.

Даже если бы у вас была возможность жить рядом с Раманой Махарши, то и в этом случае ничего бы не изменилось! Он сам говорил об этом. Сколько людей долгие годы находились рядом с ним, разве все они просветлели? Потому что тайна не в мастере, а в вашей практике.

Это не какая-то «секретная практика», а самые обыденные и известные вам слова, которые нужно просто воплотить в действие. Но проблема в том, что вы их не замечаете, и думаете: «Ну вот, он опять говорит одно и то же, ничего нового, наверное от него мне не будет толку, лучше я поменяю мастера».

Вы читаете, узнаёте знакомые фразы и думаете, что вы это уже слышали, пробовали, но это не работает. Так вы обманываете себя, потому что вы не практиковали, а всего лишь «попробовали»! Вам это показалось слишком скучным, без «фейерверков», без опытов, о которых вы слышали от других, поэтому вы бросили.

Вместо «простой и скучной практики» вы нашли себе новое увлекательное хобби – беседовать о просветлении на форумах и сатсангах или получать в медитации «пространственно-подобное блаженство», которое, кстати, смоделировал ум, и от которого нет никакой пользы.

Кто из вас насидел в «тёмной» медитации хотя бы сто часов, находясь при этом в самом обычном состоянии сознания, не впадая в «растворения» и «блаженства»?

В поисках «тайных практик» или «особенных мастеров» вы упускаете то, что уже держите в руках. Все необходимые слова уже у вас, просто приглядитесь к ним внимательно. Они и есть самые «тайные».

Правило постепенности

Не практикуйте сразу помногу. Если говорится о тотальном отслеживании «я» мысли, это не значит, что так возможно практиковать с самого начала. Сразу ничто невозможно!

Попробуйте взять в руки спицы и повязать. Ваши руки устанут через пять минут, а иная мастерица может вязать по нескольку часов кряду. Но если вы начнёте тренироваться понемногу каждый день, не доводя до усталости и, в то же время, не делая больших перерывов в тренировке, то через пару месяцев вы будете вязать легко и не уставать. Усталость возникает из-за непривычной нагрузки. Когда вы тренируетесь, постепенно увеличивая нагрузку, тогда не будет боли. Вы привыкаете постепенно по принципу «лучше меньше, но чаще».

Если сегодня в течение дня вы заметили «я»-мысль пять раз, то завтра вы заметите её шесть раз, а послезавтра – все десять. Через три месяца вы будете распознавать каждую «я»-мысль и мгновенно останавливать размышления о себе.

Через полгода вы будете замечать уже само её возникновение, будете её обнаруживать прямо в момент возникновения, и сразу останавливать. Но сначала вы сможете только периодически вспоминать: о чём я сейчас думаю? О себе, как о человеке? Стоп! Постепенно это станет привычкой, и в какой-то момент самым естественным образом в сознании всплывёт вопрос: «А кто вообще думает? Я – это кто?»