Йогасана Виджняна

Затем асана должна быть повторена, стоя на левой ноге. Есть также модификация этой асаны, в которой колено медленно опускается на пол около пятки. Руки как в предыдущем варианте; смотрите прямо вперед (фото 163).

Эффекты и преимущества

Ноги становятся сильными. Считается, что асана очень полезна для страдающих грыжей. Это превосходная асана для танцоров; походка улучшается и становится грациозной. Рекомендуется тем, кто склонен сутулиться.

АРДХА-УРДХВАСАНА (полуприподнятое положение)

Стоя на одной ноге, поднимите другую ногу как можно выше, чтобы обе ноги сформировали почти прямую линию. Захватите одноименной рукой лодыжку поднятой ноги, в то время как опорная нога должна остаться прямой. Другая рука вытянута вперёд (фото 164).

Есть несколько более сложных модификаций. В одной из них правая нога подтягивается правой рукой до такой степени, чтобы пальцы ноги касались лба; левая рука вытянута прямо вперед (фото 165).

Оба варианта должны быть повторены в другую сторону.

Эффекты и преимущества

Эта асана – настоящее благо для танцоров. Она даёт возможность выполнять многочисленные танцевальные па. Приносит пользу позвоночнику, стопам, коленям и бедрам. Поразительно то, что тело становится настолько гибким, что может быть изгибаться во всех направлениях, с абсолютной непринужденностью. Эффект этой асаны отражается прежде всего на мышцах. Акробаты прошлого (называемые Ната) имели обыкновение восхищать зрителей, показывая эстетические преимущества этой асаны. На западе, также, именно эта поза, с различными модификациями, используется танцорами.

ТРИБАНДХАСАНА (положение тройного замка)

Сядьте на пол, левую пятку поместите на правое бедро около пупка. Затем правую ногу поместите на левое бедро так, чтобы пятки касались друг друга ниже пупа. Сидите прямо, руки положите на колени. Затем, вдохнув, выполните Корневой замок (Мула-бандха) втяните анус вверх и, выдохнув, выполните Брюшной замок (Уддияна-бандха). Горловой замок (Джаландхара-Бандха) должен сохранятся постоянно, то есть подбородок должен быть установлен в яремную ямку, глаза держите закрытыми. Выполнение всех трёх замков (Мула-бандха, Уддияна-бандха и Джаландхара-бандха) после полного выдоха, сидя в Падмасане - известно как Трибандхасана (фото 166). Процедура может выполняться также и в Баддха-падмасане.

Эффекты и преимущества

Практикой этой асаны устраняется множество заболеваний живота. Она стимулирует Сушумну, что спонтанно вызывает состояние медитации. Это положение, где Асана (положение), Мудра (печать, символ) и Пранаяма (контроль дыхания) выполняются одновременно.

Асана несомненно трудна в выполнении, но регулярная практика позволяет освоить её. Если, невозможно захватить пальцы ног, когда описанные действия выполняются в положении Баддха-падмасана, будет достаточным просто держать руки за спиной.

Асана помогает в лечении болезней селезёнки и печени.

Если асана выполняется регулярно и должным образом, Самадхи (состояние полной самореализация) может наступить спонтанно. Дрожь, вызванная холодом, может быть устранена за пятнадцать минут, если асана выполнена опустив лоб на пол (фото 63). Даже хроническая лихорадка может быть вылечена с помощью этой асаны.

НАТАРАДЖАСАНА

Натараджасана названа непосредственно по имени Господа Шанкары. Лорд Шанкара – создатель системы йоги, и описание восьми тысячи четырёх сотен асан было получено из инструкций, переданных из уст Бога. Господь Шанкара расценивается как источник знания йоги. В Упанишадах, Господь Шанкара был описан как преподаватель йоги у Господа Брахмы.

В Йога Сикхопанишад, Господь Брахма обращается к Господу Шанкаре таким образом:

Все существа окружены сетью обмана, счастья и горя. O, Господь Шанкара, как они могут иметь избавление. Пожалуйста объясните дорогу, которая ведет к  заверешенности и совершенствованию, которая рвет ткань (сеть) Майи. Которая уничтожает цикл рождение, смерть, старость и болезнь, и которая дает счастье и блаженство.

В ответ Господь Шанкара сказал:

Есть много путей, но через них чрезвычайно трудно достигнуть этого превосходного и блаженного состояния, из них, о Лотосорожденный, самый прямой, только путь Сиддхи (т. е. путь йоги).

В другом месте, Господь Шанкара, инструктируя свою супругу Парвати, говорит: