Читаем Иосиф и Иов. Сквозь боль и тьму полностью

Посмотрите к чему призывает рабов Новый Завет: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Ефс.6:5-7).

Вот отношение, которое имел Иосиф и которое столь редко сегодня. Сегодня работники думают не о благе своей фирмы, а только о том, сколько они получают и что будут иметь. Думают о том, как бы пораньше уйти домой, побыстрее поехать в отпуск и т.п., а потом удивляются – а где же благословения, которые должны быть? Те, кто работает на государственных должностях, еще реже думают о благе государства, потому что оно и так богатое и если что-то можно «прихватизировать», то почему бы и нет? До тех пор пока в центре внимания мы, а не наша работа и благо работодателя, о благословениях Иосифа можно забыть. Это часть того вызова, который я называю «вызов Иосифа».

Библейский учитель Эндрю Уоммак в одной проповеди поделился яркой историей. К нему пришел один брат, с жалобой на своего босса. Работодатель не любил его, из-за открытой веры во Христа и в компании его зарплата была самой низкой, хотя он был старейшим работником. Брат был очень недоволен и хотел, чтобы Эндрю поддержал его в такой несправедливости. Однако, совет учителя был неожиданным: «Твое отношение к боссу совершенно неправильное и он его чувствует. Тебе надо покаяться в этом и начать любить и служить ему».

Брат принял совет и через две недели уже свидетельствовал: «Я смог выработать настоящую любовь к моему работодателю. Господь в молитве показал мне, что у него большие семейные проблемы и ему сейчас тяжело. Однажды босс попытался сорвать на мне зло.

– Я вас прощаю – ответил я.

– Прощаешь за что? – удивился начальник.

– Вы знаете, я был неправ перед вами. Я осуждал вас за то, что в этом месте моя зарплата самая низкая, тогда как я работаю у вас дольше всех остальных. Но я недавно понял, что вы так себя ведете из-за серьезных семейных проблем, поэтому я вас прощаю.

Босс ничего не ответил и вышел, гневно хлопнув дверью. Он вернулся через час и признался, что у него на самом деле все плохо дома, попросил у меня прощения, серьезно повысил мой оклад и еще оплатил мне двухнедельный внеурочный отпуск!»

Вот хороший пример того, как благословения высвобождаются на тех, кто начинают не просто работать, а служить своим работодателям. А вы, дорогой читатель, поступаете так?

<p>Искушение похотью</p>

«… Иосиф же был красив станом и красив лицем. И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною» (Быт.39:6,7).

Для молодого, физически здорового юноши такая ситуация должна была быть нереально сильным плотским искушением. Прежде всего, физиология давала о себе знать. Далее, Иосиф де-юре был бесправным рабом. Он прекрасно понимал, что хозяйка дома имеет над ним большую власть. Большей обладал только сам Потифар. Она могла бы очень сильно испортить его жизнь, даже уничтожить его, если бы он ей отказал, что и произошло.

Кроме того, если бы Иосиф согласился с предложением, никто бы об этом не узнал. Зелика9 бы не сказала, а найти укромное место и время, чтобы не узнали другие рабы и слуги, они бы конечно смогли. Наконец, для молодого раба это был бы некоторый «бонус». Ведь рабы бесправны и удовольствий в их жизни почти нет, а удовлетворение похоти – очень сильная плотская «радость».

Наконец, могло быть и более тонкое и коварное искушение духовного свойства. Господь, несомненно, благословлял юношу и являл ему Свою любовь. Может быть, через любовь красивой и влиятельной Зелики Сам Всевышний хотел вознаградить угодного Ему сына Иакова?

Однако, у Иосифа нашлись совершенно другие аргументы: «Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт.39:8,9).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука