Иосифу Виссарионовичу Сталину Академия Наук СССР.

0 Ленина и Сталина история общества не знала примеров такого полного слияния в одних и тех же лицах революционного государственного гения и широчайшей дальновидной научной мысли. Это единство практической активности и

1 ворческой теории в деятельности вождей величайшей революции не случайность,— оно закономерно и вытекает с неизбежностью из самого существа и особенностей огромного социального процесса превращения капиталистического общества в социалистическое.

«...в своей практической деятельности,— пишет И. В. Сталин,— партия пролетариата должна руководствоваться не какими-либо случайными мотивами, а законами развития общества, практическими выводами из этих законов.

Значит, социализм из мечты о лучшем будущем человечества превращается в науку.

Значит, связь науки и практической деятельности, связь теории и практики, их единство должно стать путеводной звездой партии пролетариата» («История ВКП(б). Краткий курс», стр. 109).

Важная особенность совершенно новой фазы в развитии человеческого общества, фазы, начатой Великой Октябрьской социалистической революцией, именно в том и состоит, что впервые история не просто «происходит» сама собой,— она начинает сознательно направляться. Советское социалистическое государство создано и развивается по

плану, построенному на научной основе учения Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина.

Исторический материализм учит нас, что сами творческие, действенные идеи и теории возникают в результате развития материальной жизни общества. Но, раз возникнув, они превращаются при соответствующих условиях в огромную силу, чрезвычайно облегчающую продвижение общества вперед и ведущую его. «Новые общественные идеи и теории,— пишет товарищ Сталин,— потому собственно и возникают, что они необходимы для общества, что без их организующей, мобилизующей и преобразующей работы невозможно разрешение назревших задач развития материальной жизни общества» («История ВКП(б). Краткий курс», стр. 111).

Обязательное и постоянное проникание научных руководящих идей в практическую революционную работу проявилось с первых же лет революционной деятельности И. В. Сталина. В работе «Коротко о партийных разногласиях» в 1905 году он писал:

«Говорят, что в некоторых странах рабочий класс сам выработал социалистическую идеологию (научный социализм) и сам же выработает её и в остальных странах, поэтому-де совершенно излишне вносить социалистическое сознание в рабочее движение извне. Но это глубокая ошибка. Чтобы выработать научный социализм, надо стоять во главе науки, надо быть вооружённым научными знаниями и уметь глубоко исследовать законы исторического развития» (Соч., т. 1, стр. 99).

Однако одна теория сама по себе, оторванная от жизни, неизбежно бездейственна и мертва.

«Что такое научный социализм без рабочего движения? — пишет дальше в той же статье товарищ Сталин.— Компас, который, будучи оставлен без применения, может лишь заржаветь, и тогда пришлось бы его выбросить за борт.

Что такое рабочее движение без социализма? — Корабль без компаса, который и так пристанет к другому берегу, но, будь у него компас, он достиг бы берега гораздо скорее и встретил бы меньше опасностей.

Соедините то и другое вместе, и вы получите прекрасный корабль, который прямо понесётся к другому берегу и невредимым достигнет пристани» (там же, стр. 102—103).

И. В. Сталин приводит при этом слова В. И. Ленина:

«Наша партия есть сознательная выразительница бессознательного процесса» (там же, стр. 104). В этих словах краткой формулой высказана сущность взаимоотношений теории и практики в развитии общества и разъяснен смысл утверждения партийности научной мысли.

Тезис о неразрывной связи теории и практики в революционной деятельности как до победы революции, так и при построении социалистического государства проходит красной нитью в работах, речах и высказываниях нашего великого вождя и учителя. Слияние его деятельности как революционера и как теоретика, корифея науки, постоянно и глубоко органично. Это слияние во многом определило быстрые и потрясающие успехи пролетарской революции.

В эпоху империализма и пролетарских революций нельзя было уже ограничиться положениями марксизма, правильными в свое время, для эпохи домонополистического капитализма. Требовалось развитие и продолжение учения Маркса — Энгельса, которое и было гениально осуществлено Лениным и Сталиным. Накануне Октябрьских дней И. В. Сталин говорил:

«Не исключена возможность, что именно Россия явится страной, про-лагающей путь к социализму... Надо откинуть отжившее представление о-том, что только Европа может указать нам путь. Существует марксизм догматический и марксизм творческий. Я стою на почве последнего» (Соч., т. 3, стр. 186—187).

Почти через десятилетие, в 1926 году, И. В. Сталин, развивая дальше то же положение, указывал: