Ироническая проза ч.1

 Но студенты в тот год ещё не перекрывали улиц и не бастовали. Студенты, жившие в общаге приспособились решать проблему пропитания иначе: они узнавали адреса местных однокурсников, живших дома с родителями - и ходили к ним обедать: вроде бы, "случайно" они "заходили на огонёк" - мол, шли тут мимо, да и зашли - в аккурат, в обеденное время. И так - каждый день: то одни однокурсники "случайно" зайдут, то другие, то третьи - и всё к обеду подгадывают. Ну как же их за стол не посадить? - традиции гостеприимства обязывают. Правда, потом кто-то проговорился, что в общаге идёт живейший обмен адресами живущих в городе однокурсников, и, едва ли, не составлен график - кто к кому и в какой день "случайно заглядывает" на обед . А потом об этом узнали и родители студентов-горожан... А узнав,  готовы были грудью закрывать входные двери своих квартир, внушая незваным гостям мысль, что "...а его/её нет дома, и будет очень-очень поздно". После этого университетские группы чётко раскололись на "местных" и "приезжих", а в универовских аудиториях и коридорах повисла тяжёлая тишина...

 На городской рынок студенты не ходили даже в экскурсионно-познавательных целях: зачем? и без того известно, что кило говядины стоит 25 - 30 рублей, кило свинины - от тридцатки и выше, а про баранину уж и вовсе говорить не хочется... Нет, конечно же, иногда обитатели одной комнаты в складчину покупали тот же кусок говядины, приносили его в общагу, и, закрывшись в своей комнате, варили из неё суп - но запах-то не утаишь!... И, в результате, если ты не достаточно нагл (чтобы послать всех подальше), или не достаточно хитёр (чтобы не поддаться на те увещевания, что доносятся из-за двери), или не обладаешь достаточными физическими габаритами (чтобы, выйдя из комнаты в коридор, сурово спросить: " - Ну, чё нада-то?!...") - то ты обречён делить свой, в таких муках сваренный суп, кроме соседей, ещё с двумя-тремя халявщиками из соседних комнат. Халявщиков кормить не хотелось никому - поэтому, традиция тайного суповарения полностью сошла на нет. Голодно было в общаге осенью 1989-го...

 ...Те двое бурятов студентами не были. Вернее, были, скорее всего - но лет за десять до того. А осенью 1989-го года они были тем, кем были - деревенскими бурятами. А у деревенских бурятов есть такая добрая национальная традиция - мясом питаться. Для этого они занимаются у себя в деревнях и улусах скотоводством, а по осени режут скот, и часть мяса оставляют себе на зиму - а другую часть везут в город и продают на Центральном рынке.  Кило говядины стоит 25 - 30 рублей, кило свинины - от тридцатки и выше, а про баранину я уже чуть раньше рассказал...

 И вот, эти двое бурятов, забив скот, загружают пару коровьих туш, хрюшку и барашка в бортовой грузовик, и едут в город, на Центральный рынок. Торговать. Из своей деревни выехали они ещё затемно - надеялись попасть в город к обеду - но что-то там у них случилось с машиной, и в результате, в город они въехали только к вечеру, когда рынок закрылся. И по всему выходило, что в городе им придётся заночевать.

 Скажите, дорогой читатель, что делает в таких случаях под-совецкий человек,  принадлежащий к европейскому этносу, оказавшись в чужом городе, где нет ни единой знакомой души?  Правильно - идёт ночевать в гостиницу! А теперь усложним задачу: что делает под-совецкий человек,  принадлежащий к европейскому этносу осенью 1989 года, оказавшись в городе, где нет ни единого знакомого? идёт в гостиницу, да? Ага, как же! - он приходит в гостиницу, а ему говорят, что свободных местОв нет, и что места бронируются за месяц - и вообще, у него в паспорте районная прописка - "...а из районов мы не селим - только из других регионов сысысэр!" - и остаётся только один выход: ночевать на вокзале, где менты будут обязательно проверять документы - и, не обнаружив у тебя билета, вытолкают в шею или закроют в кутузку. Ибо, нечего на вокзале ошиваться всяким...