Иронические и саркастические мысли на разные случаи жизни

«Мысль безмолвствует, но не умирает <…>».

Статьи из «Современника» 1863 г.: 5, 251

«<…> несмотря на темные извороты, к которым прибегает мысль для своего выражения, несмотря на покровы, которыми она одевает себя, чуткое ухо общества схватывает на лету недозвучавшую ноту, чуткий ум невольно подсказывает недосказанное слово…»

Статьи из «Современника» 1863 г.: 5, 251—252

«Паразит всегда на стороне сильного против слабого, угнетателя против угнетенного, богатого против бедного».

Статьи из «Современника» 1863 г.: 5, 259

«Если существуют на свете прогрессивные ретрограды и ретроградные прогрессисты, то почему бы не существовать лести в виде грубости и грубости в виде лести!»

Фельетоны и юморески из «Свистка» 1863 г.: 5, 275

«Есть люди, которые даже к великим событиям и великим принципам не могут относиться иначе, как с точки зрения своих маленьких, карманных интересов».

Фельетоны и юморески из «Свистка» 1863 г.: 5, 300

«Следить за личностью автора по его произведениям дело очень интересное и поучительное. Иной вот так и сыплет либеральными речами, так и надрывается по поводу великих общественных болей – и все-то он врет, все-то он с чужого голоса раздражается».

Рецензии 1863—1864 гг.: 5, 309

«Поэт! Если ты из миросозерцания своего выжал последние соки, то замолчи! ведь есть же на свете многие миллионы людей, которые не написали в жизнь свою ни одной строчки, и живут же! – отчего ж и тебе не последовать их примеру!»

Рецензии 1863—1864 гг.: 5, 430

«Самая страшная сторона неволи измеряется не числом ударов, и не в том состоит, что она с маху бьет человека, а в том, что она всасывается в его кровь, налагает руку на его внутренний мир и незаметно заставляет его не только примириться с неволей, как с таким состоянием, против которого всякая борьба была бы материально напрасна, но даже относиться к нему, так сказать, художественно, все свои умственные и нравственные силы направлять к его вящему утверждению и украшению».

Рецензии 1863—1864 гг.: 5, 436

«Мир поэзии – безграничное <…>».

Рецензии 1863—1864 гг.: 5, 448

«<…> отличительный признак хорошего образа мыслей есть невинность. Невинность же, с своей стороны, есть отчасти отсутствие всякого образа мыслей, отчасти же отсутствие того смысла, который дает возможность различить добро от зла».

«Наша общественная жизнь»: 6, 11

«Сидите ли вы в театре, идете ли по улице, – вы на каждом шагу встречаете людей, которых наружность ничего иного не выражает, кроме того, что их отлично кормят».

«Наша общественная жизнь»: 6, 12

«<…> ничто так не убивает дела, как неловкое подражание ему. Неловкий подражатель всегда или не доскажет, или перескажет что-нибудь – ну, и сразит!»

«Наша общественная жизнь»: 6, 48

«Свобода мысли, свобода убеждений – дело до такой степени святое, что даже то, что мы иногда называем несправедливыми мыслями, несправедливыми убеждениями, и то должно пользоваться правом гражданства».

«Наша общественная жизнь»: 6, 54

«Это совершенно особого рода логика, совершенно особого рода справедливость, в силу которой один может нахальствовать сколько душе угодно, а другой обязывается молчать, один может формулировать свои обвинения ясно, а другой не имеет права проводить свою мысль и под покровами!»

«Наша общественная жизнь»: 6, 56

«Кислое время, кислая жизнь».

«Наша общественная жизнь»: 6, 76

«Споры, когда они оканчиваются только спорами, крики, когда они имеют в виду только производство криков, – все это искусство для искусства, все это не что иное, как особенный род одинокого самоуслаждения, которое не имеет другого результата, кроме бесплодного истощения сил».

«Наша общественная жизнь»: 6, 82

«<…> словесная засуха, наступившая после недавних проливных дождей».

«Наша общественная жизнь»: 6, 84

«<…> легко могу вообразить себе положение россиянина, выползшего из своей скорлупы, чтобы себя показать и людей посмотреть. Все-то ему ново, всего-то он боится, потому что из всех форм европейской жизни он всецело воспринял только одну – искусство, не обдирая рта, есть артишоки и глотать устрицы, не проглатывая в то же время раковин. Всякий иностранец кажется ему высшим организмом, который может и мыслить, и выражать свою мысль; перед каждым он ёжится и трусит, потому что, кто ж его знает? а вдруг недоглядишь за собой и сделаешь невесть какое невежество!»

«Наша общественная жизнь»: 6, 100

«<…> известно, у нас нет средины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте!»