Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

Пурса: Конечно. Мы знали, ты сломаешься и в конце концов что-нибудь напишешь. Ты тормоз, но не безнадежный. Шучу. Учитывая, что ты несколько ошеломлен, мы рады, что ты этим занялся. Не позволяй тому, что ты начинаешь с чистого листа, тебя напугать. Помни, цель написания текста — передача послания. Шекспировские стихи были милыми, и говорилась в них правда. Если ты хорошо передаешь то, что хочешь сказать, то ты успешный писатель. Не слишком переживай из-за правил. Между нами, английский все равно довольно дурацкий язык. Но не мне о чем-то судить.

Гэри: Да. Если ты будешь так делать, я могу предположить, что ты совершенно невоспитанна.

Пурса: Возможно, я невоспитанна настолько, насколько наша книга может указывать на то, что ты плохо говоришь по-английски.

Гэри: Ты считаешь, мне не стоит беспокоиться о том, что может подумать о моем стиле какой-нибудь учитель английского?

Пурса: Именно. Я рада, ты правильно меня понял. А теперь давай-ка перейдем к делу. Запомни: если кто-то плохо относится к тому, что ты пишешь, или даже просто непозитивно на это реагирует, прости его.

Артен: Кроме того, составляя книгу, ты имеешь право расширять диалоги и превращать их в более последовательное линейное изложение. Конечно, твоя авторская речь — твое дело. Просто следи, чтобы все основывалось на наших посещениях и на том, что в наших беседах было существенным.

Гэри: А что мне делать с книгой, когда она будет закончена?

Пурса: Всегда можно последовать примеру Евангелия от Фомы. Ты берешь книгу и закапываешь где-нибудь в Египте. Если через пятнадцать веков ее кто-нибудь выкопает, ты станешь знаменитым.

Гэри: Очень смешно. А для этой жизни совет найдется?

Пурса: Да. Не беспокойся из-за этого. Мы скажем тебе, что делать, не для протокола, но пока что рановато.

Гэри: Вы только скажите, а то я лично не имею ни малейшего представления. Я даже не знаю, хорошо ли ее напишу, но попробую.

Артен: Мы знаем, так что тебе не нужно волноваться, хорошо ты пишешь или нет. Просто работай. Есть еще что-то, о чем ты хочешь нас спросить прямо сейчас?

Гэри: Не знаю. У меня голова кружится от всего, что произошло.

Артен: Да, тебе простительно быть в таком состоянии, учитывая недавние переживания. Но у тебя должны назреть и другие вопросы.

Гэри: Ладно. Некоторое время назад вы говорили, что расскажете о своих телах и голосах и о том, что они такое; и объясните явления ангелов и Девы Марии. Когда я присутствовал на семинаре Курса, кто-то дал мне фотографию Марии во плоти, которая была снята в церкви в Междугорье, когда она явилась в 1980 году детям. Учитывая мой личный опыт, я испытываю некоторое духовное родство с теми детьми. Как вы наверняка знаете, я ездил встречаться с Иванкой — одной из девочек, теперь уже взрослой, — когда она выступала в католической церкви в Мэне. У меня сложилось впечатление, несмотря на переводчика, что ее опыт был настоящим, и она говорила правду.

В программе, посвященной этому событию, показывали портрет Девы Марии, воссозданный по другому изображению, которое она оставила на рубашке одного мальчика. По преданию, Дева Мария явилась ему четыреста шестьдесят лет назад в том месте, которое сейчас называется церковью Богоматери Гваделупы в Мехико. Ученые говорят, рубашка должна была разложиться и истлеть лет через десять лет после этого, но она до сих пор цела и выставлена в церкви, и остается там уже пять столетий! Итак, у меня есть два изображения Марии, сделанные с разницей в четыреста шестьдесят лет. Одно из них — настоящее. Потрясающе то, что выглядят они одинаково! Как так получается?

Артен: Мы уже сказали, все телесные образы создаются разумом. Эти образы могут символизировать верное мышление и Святой Дух, или неверное мышление и эго. Такой образ Марии хранится в подсознательном разуме и может быть спроецирован либо отдельными личностями, либо массами. Образ, о котором ты говоришь, выглядит по-западному; это не лицо еврейской женщины, жившей две тысячи лет назад. Это лицо составлено из того, что хранится в разуме, так же как образ Джея, находящийся в разумах людей, не соответствует тому, как он выглядел, но является представлением коллективного разума.

В явлениях Марии, она выглядит одинаково, потому что образ архетипичен — концепция, с которой ты уже познакомился. Эти явления на самом деле вызываются тем, что за внешним видом находится содержание — любовь Святого Духа. Разум, будь то индивидуальный или групповой, придает любви форму.

Гэри: Ты хочешь сказать, любовь Святого Духа реальна, но форму придаем ей мы?