Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

Гэри: Значит, не-дуальность нечто вроде старых учений, говорящих, что ты живешь, как будто существуешь в этом мире, но осознаешь два мира — мир истины и мир иллюзии, и только истина реальна, а все остальное — нет.

Артен: Да, наш великолепный ученик. Даже тогда люди совершают ошибку, считая, что иллюзия создается правдой. Поэтому они по-прежнему совершают ошибку, пытаясь сделать иллюзию легитимной вместо того, чтобы отказаться от нее. Нельзя разорвать цикл рождения и смерти, поддерживая эту мистификацию. Подсознательный разум, опасаясь Бога, либо предпочитает не замечать Его, либо пытается свести не-дуальность к дуальности. Яркий пример тому — знакомство с великими учениями индийской философии, ведами.

Веды — не-дуалистичный духовный документ, он учит, что истины Брахмана — единственные существующие на самом деле, а все остальное является иллюзией — ненастоящее, ничто, ноль — и точка. Веды разумно толковались Шанкарой как Адвайта, то есть не-дуальные. Хорошо, правда? Но не для девятисот девяноста девяти из тысячи людей. Есть несколько других крупных, более популярных и неверных толкований ведов, стремящихся разрушить их не-дуалистичную метафизику и превратить в то, чем они не являются, в том числе попытка Мадвы взять абсолютный не-дуализм и превратить его в абсолютный дуализм.

Можно провести очевидную параллель между судьбой индуизма, и тем, что случилось с учением Джея. Джей учил чистому не-дуализму, истолкованному миром как дуализм. Веды же были не-дуализмом, который мир воспринял как дуализм. На сегодняшний день вы имеете две большие религии, которые управляются реакционным большинством, и обе соревнуются за сердца и умы мира, которого нет. Одна религия является символом империи, основанной на деньгах, а другая — символом правительства, которое могло бы участвовать в атомной войне вместе с ближайшим и не менее реакционным мусульманским соседом.

Это кривляние может быть хорошо для большей части планеты, но для тебя его не достаточно. Не-дуалистичное мировоззрение говорит: все, что ты видишь, — неправда. Если это неправда, как ты можешь об этом судить? Судить — значит наделять реалистичностью. Как можно судить и наделять реалистичностью то, чего нет? А если этого нет, то зачем тебе это приобретать, или бороться за это, или делать священным или более ценным, чем что-то другое? Как может один кусок земли быть важнее другого? Какое значение имеет то, что происходит в иллюзии, если ты не придал иллюзии силу, которой она не обладает и не может обладать? Какое значение может иметь результат определенной ситуации, если вы не сделали из нее ложного идола? Почему Тибет важнее любого другого места?

Я знаю, ты пока не хочешь этого слышать, но не имеет значения, какие действия ты совершаешь или не совершаешь в мире, — хотя твои представления и мировоззрение имеют значение. Конечно, до тех пор, пока тебе кажется, что ты существуешь во множественном мире, у тебя будут временные земные заботы, и мы не собираемся игнорировать земные потребности. Святой Дух не глуп, и как мы уже сказали, твои ощущения подтверждают, что ты находишься здесь. Есть способ идти по жизни, как и раньше, но теперь ты не будешь на этом пути один. И так ты узнаешь, что никогда не остаешься в одиночестве.

Поэтому мы не предлагаем тебе отказаться от практичности и заботы о себе. Просто твой настоящий начальник будет не в этом мире. Тебе даже не нужно говорить никому, что главный тут не ты. Если ты хочешь вести собственный бизнес и выглядеть главным — отлично. Пусть все идет так, как тебе захочется. В действительности нас заботит твое мировоззрение, а не иллюзии и проблемы, выдуманные тобою. Со временем ты начнешь воспринимать все, что делаешь для обеспечения своей жизни, как иллюзию, поддерживающую тебя в иллюзорном бытие.

Из наших слов у тебя должно было сложиться ощущение, что благодаря не-дуалистическому мировоззрению ты приобретаешь способность сомневаться в своих суждениях и верованиях. Теперь ты понимаешь: на самом деле нет субъекта и объекта, а есть только единство. Но тебе еще неизвестно, что это имитация настоящего единства, лишь немногие научились проводить границу между тем, чтобы «быть единым с разумом, который кажется отделенным от Бога, и быть единым с Богом. Разум должен вернуться к Нему» [4]. Однако традиционный не-дуализм — это необходимый шаг на пути, потому что ты узнаешь, что на самом деле не можешь отделить что-то одно от всего остального — и не можешь ничего отделить от себя самого.