Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ)

Молитва - дело глубоко личное, а чтение Евангелия и Псалтири - это духовное просвещение, несравнимое с чтением любых других книг. Будьте готовы к тому, что вам потребуется уединение и определенный настрой, поэтому в идеале лучше всего найти место, где можно во время выполнения правила побыть одному. Это не всегда удается в реальной жизни, но не стоит расстраиваться. Многие из нас, при отсутствии других возможностей, читали правило в автобусах, самолетах, поездах и даже на скамеечке у дома.    Начинающим      подвижникам особенно важно помнить о постоянстве и дисциплине. Правило выполняется каждый день, без исключений. Если  случится так, что обстоятельства помешают вам выполнить правило,  то обязательно прочтите на следующий день две главы из Нового Завета и две  кафизмы, чтобы наверстать упущенное. Среди  наших исихастов есть мамы маленьких детей, которым непросто найти  время для выполнения правила, а уединиться в течение дня — часто совсем уже несбыточное желание, но и они продолжают практику без перерывов.

Найдите в своем дневном графике время для правила. Если есть возможность совершать его в одни и те же часы, то лучше всего так и делать, потому что это дисциплинирует и помогает создать правильный молитвенный настрой. С такой установкой правило быстрее и легче впишется в ваш день и в вашу жизнь. Возможно, вначале вам будет непривычно и не всегда легко откладывать все другие дела и посвящать 20-30 минут чтению Нового Завета и Псалтири, а впоследствии - и постоянной молитве, что тоже занимает время. Новичку часто приходится понуждать себя, но постепенно правило станет для вас духовной потребностью и частью вашей жизни и наступит день, когда вы почувствуете радостное ожидание того момента, когда вы останетесь наедине с собой - и с Богом.

Выполняя правило постоянно и дисциплинированно, даже вопреки внешним условиям, вы обнаружите, что окружающий мир постепенно перестраивается для вашего удобства и начинает способствовать вам в вашем труде.

Обстоятельства сложатся так, что у вас появится возможность делать правило в одно время и в комфортной для вас обстановке а те, кто мешал вам или огорчал критикой и неодобрением, изменятся или не будут иметь на вас влияния.

Правилом мы изменяем к лучшему себя, а как следствие совершенствуется и материальный мир вокруг нас поэтому, имея веру и настойчивость, мы обязательно получим для нашего делания поддержку и помощь свыше.

 ПРО ЦЕЛИ, ЖЕЛАНИЯ И МЕСТО В КАЛАШНОМ РЯДУ

Наши желания не совсем наши.  Когда у исихаста появляется стремление обрести какие-либо полезные духовные качества или знания, научиться чему-то новому, особенно, если это полезные и созидательные желания, это означает, что к ним нас подвигает Бог. Духовный и материальный миры неразрывно связаны и второй является продолжением и следствием первого, поэтому даже если нам просто хочется побаловать и порадовать себя полезными или приятными предметами материального мира  это еще и прекрасная возможность проявить своего внутреннего Христа.  Любовь и радость — божественные свойства, они богоугодны. Чем больше мы преуспеваем на пути обожения, тем больше наши желания согласуются с Божественным Промыслом и уже не мы получаем желаемое и радуемся ему, а Сам Создатель действует через нас и, когда мы радуемся большим, важным и полезным, а также малым и не очень нужным, но приятным для нас вещам и событиям, Он сорадуется с нами. Вот почему исполнение желаний исихаста — дело серьёзное, может стать замечательным катализатором практики исихазма и средством укрепления нашей веры..

Конечно, людям приходят в голову и неполезные желания и даже желания, не приносящие ничего, кроме вреда, но в этой книге о практическом исихазме есть место только для примеров, связанных с нашим опытом и полезных в контексте об'oжения.

ПРОСИТЕ…

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.  (Матф.7.7; Лук. 11-9).

 

Все, чего-либо у Бога просящие и не приемлющие, конечно, по которой-нибудь из сих причин того не получают: или что прежде времени просят, или не по достоинству и с тщеславием, или потому, что, получив просимое, возгордились бы, или потому, что по исполнении их желания впали бы в нерадение.

св. прп. Иоанн Лествичник

 

Почему же мы часто не просим или просим и не получаем?