Читаем Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ) полностью

Не нужно стараться возложить на себя большой духовный подвиг. 

Павлу Препростому было достаточно первого стиха первого  

псалма, чтобы стать святым. Со временем придет и понимание.

Внешние эффекты не характерны для исихазма, здесь нет

экзальтации и исступления. Вы сможете общаться со святыми,

но для этого нужно просто день за днем буднично делать свое

дело, т.е. читать псалмы.

Исихаст Кинг

 


Не поддавайтесь искушению добавить к основному правилу дополнительные, даже очень понравившиеся вам молитвы, хотя, справедливости ради, нужно сказать, что это - очень распространённая

ошибка, которую совершают многие начинающие исихасты. Её причины - гордыня, непослушание и незнание духовных законов.


Те из нас, кто прошел через последствия этой ошибки, в конце концов оставляли своё непомерно большое правило и возвращались к тому, с чего начинали практику:



Ежедневно читается


одна глава из Нового Завета 


и одна кафизма из Псалтири,


а позднее добавляем к ним постоянную молитву.

 

 

О том, с чего начинать и в каком порядке мы выстраиваем ежедневное правило, подробно рассказано в приложении к этой книге.          


Если у вас есть особенно любимый святой или святая, хорошо обращаться к ним ежедневно короткой молитвой, величанием, тропарем или просто своими словами для того, чтобы поддержать с ними молитвенное общение. Когда появляется какая-нибудь конкретная просьба или потреба, можно просить святого о содействии при помощи неотступной молитвы.


Это правило оптимально, достаточно и оно работает.


Оно принесет вам огромную пользу и при желании его сможет вписать

в свой день каждый, кто выбрал путь исихаста в миру.

 


  ТОРГОВЛЯ С ВСЕВЫШНИМ. ДЛЯ КОГО МЫ ЧИТАЕМ МОЛИТВЫ?

 

Есть некоторые ошибки, поначалу допускаемые в этой практике...   это - торговля с Всевышним: "Я Тебе прочитала Псалтирь, аж 20  страниц, поэтому Ты мне должен..." Хочу сделать акцент, что псалмы

мы читаем для себя, для своего совершенствования и качества

материальной и духовной жизни, а не делаем одолжения Источнику

всех благ. Мы просим, а не командуем.

Исихаст Кинг



Бывает так, что, прочтя несколько кругов кафизм, мы не получаем желаемых результатов во внешнем мире и не замечаем в себе духовных перемен. Если к тому же результаты, которых мы желали для себя, приходят к другим, можно легко впасть в ошибку обиды на Всевышнего.  Цель практики исихазма и её естественный результат - стяжание Благодати Святого Духа, обожение, а наши молитвы, чтение Священного Писания, посты - инструменты для достижения этой цели, очень важно понимать это в самом начале пути исихаста, так сказать, на берегу.


Бог не нуждается в наших молитвах, Он всесовершенен и всемогущ и останется Таким и без человеческих славословий. Всё, что делает начинающий исихаст - чтение Евангелия и Псалтири, молитвы святым, совершенствование и духовный рост - он делает ради того, чтобы

приблизиться к Богу и, насколько это возможно, уподобиться Ему.


Творя каждый день своё правило, мы никому не делаем одолжения, но спасаем самих себя от бездуховности, от бессмысленности нашей внешней жизни и постепенно обретаем духовное разумение, которому не учат книги, достоинство детей Божьих и понимание собственной

ценности в перспективе Божественного Замысла.


Чудеса, исполнение желаний, изменение обстоятельств в нашу пользу, финансовая независимость, молодость, здоровье, красота и другие духовные и материальные дары - всего лишь приятное сопутствующее вознаграждение на этом пути.


  О СЛУЖЕНИИ ДВУМ ГОСПОДАМ.

      МАГИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ НЕ ИМЕЮТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ИСИХАЗМОМ И   

      НЕСОЧЕТАЕМЫ С НИМ


Очень многие люди в наши дни обращаются к магическим методам -

для решения своих проблем или просто из любопытства. Большинство из них не задумывается о том, что эти опыты "не бесплатны", и что в результате человек подсаживает себе одну или несколько паразитических программ, которые уже не покинут его добровольно.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие