Исход

"Ты же, сын человеческий, обрати лице твое к дочерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я – на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтобы они прилетали, и вырву их из-под мышц ваших, и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам. И раздеру покрывала ваши, и избавлю народ Мой от рук ваших, и не будут уже в ваших руках добычею, и узнаете, что Я Господь" (Иез. 13:17–21).

Слово "кесатот" (мешочки), употребляемое здесь, сродни ассирийскому "касу" – связывать, заклинать. Вероятно, речь идёт о каких-то повязках, мешочках, которые носили волшебницы на изгибах рук (локтях или под мышками) в качестве знаков своего достоинства и которые давали им силу над душами мёртвых, "улавливаемых" этими самыми мешочками.

Вторая возможная причина запрета – духовное и физическое отделение народа Израиля от окружающих народов: будь то внешний вид, причёски, стрижка бороды, отсутствие татуировок. И если языческие народы используют колдовство, значит, народу Израиля запрещено заниматься волхованием, чтобы было как можно меньше точек соприкосновения с другими народами. Ведь общее действие сближает и нередко требует обмена опытом, поэтому в книге Левит после запрета на ворожбу следует запрещение стричь края бороды и волосы на висках.

"Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте. Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей. Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш]" (Лев.19:26–28).

Господь Израиля согласно книге Левит призывает к отделению от народов, т. е. требует не следовать языческим правилам, так как языческие обычаи мерзки перед Господом.

Слово "свят" (кадош) является синонимом слова "отделение".

"Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них" (Лев. 20:26–27).

Но вряд ли запрещение ворожить или вызывать мёртвых являлось одним из средств изоляции Израиля от общения с другими народами, так как в Писании существует тотальный запрет на любые виды ворожбы в независимости от национальной или культурной традиции. При этом жертвоприношения не были запрещены. Хотя согласно Закону, у народа Израиля они были организованы несколько иначе: жертвы приносились Богу Израиля, а не языческим богам.

Третья причина – это негативные, разрушающие действия колдовства, отрицательно влияющие на психику человека, его душевный мир, и значит должны быть согласно Писанию запрещены, так как противоречат здравому поведению: « Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих» (Пр. 3:6–7). «Храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется» (Пр. 3:21–23). И послание Павла к Тимофею вторит:

"А мы знаем, что Закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что Закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению" (1 Тим.1:8-10).

Итак, Закон выступает против нездорового образа жизни.

Мир, в котором колдовство играет важную роль, превращается в невежественный и суеверный. К примеру, в древней Ассирии будущее нередко определялось посредством гадания (по полету птиц, по колебанию пламени свечи, по печени овцы, по различным отклонениям у новорожденных животных и т. д.) И уже не требовалось каких-либо усилий в настоящем, так как твою судьбу за тебя решали боги. Ассирийцы были подвержены суевериям, например: перебегающая дорогу гиена приносит несчастье, рыжие тараканы – счастье, черные – неудачу. У каждого народа свои суеверия.

Ассирийцы боялись колдунов и составляли заклинания и заговоры в надежде уберечься от обаяния чародея или колдуньи. Общество, в котором процветает страх перед колдовством и суевериями, не может быть здоровым и адекватно реагировать на действительность.