Читаем ИСККОН в семидесятые полностью

Ашрам – один из четырех духовных укладов жизни: брахмачари

(ученик, придерживающийся целибата), грихастха (семейный человек), ванапрастха (человек,

удалившийся от мирской деятельности), санньяси (отрешенный монах).


Божество – на «внутреннем языке» ИСККОН под «божеством

» понимается не само божество (доброе сверхчеловеческое существо), а мурти – скульптурное

изображение божества или другой почитаемой

личности.


Брахма – первое сотворенное живое существо и вторичный

создатель материальной вселенной.


Брахманы – первый социальный слой ведического общества:

те, кто сведущи в Ведах и могут указывать ориентиры обществу.


Брахма-самхита – найденный Чайтаньей Махапрабху в Южной Индии древний текст, содержащий молитвы

Господа Брахмы Господу Кришне.


Брахмачари – неженатый ученик, живущий под покровительством

истинного духовного учителя.


Буддхи-йога – другое название бхакти-йоги, указывающее на то, что в ней в наибольшей степени проявляется

разум (буддхи).


Бхава – экстаз; стадия бхакти, предшествующая чистой любви к Богу.


Бхакт

– приверженец пути бхакти. На «внутреннем языке» ИСККОН бхактами называют начинающих

преданных, еще не получивших духовного посвящения.


Бхакти – служение Верховному Господу с любовью и преданностью.


695


Бхактийога – связь с Верховным Господом, достигаемая посредством преданного служения.


«Бхактирасамрита-синдху» – руководство по преданному

служению, написанное на санскрите в XVI веке Шрилой Рупой Госвами.


Бхишмадева – благородный полководец, почитаемый как «дед» династии Куру.


Вайшнав – тот, кто предан Вишну или Кришне.


Варнашрама-дхарма – ведическая социальная система, разделяющая общество на четыре профессиональные

и духовные группы (четыре варны и четыре

ашрама).


Вриндаван – обитель Кришны, в которой Он проявляет Cвои вечные игры и личные качества.


Вьясадева –изначальный составитель Вед, автор «Ведантасутры

», «Махабхараты» и «ШримадБхагаватам».


Гаудияматх – духовная организация, созданная Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром.


Гаудия-сапрадая – идущая от Шри Чайтаньи Махапрабху преемственность духовных учителей.


Голока – Кришналока, вечная обитель Господа Кришны.


Гопи – пастушки, самые близкие слуги Кришны.


Госвами – тот, кто владеет своим умом и чувствами; титул человека, принявшего санньясу. См. также шесть

Госвами.


Грихастха – человек, ведущий регулируемую семейную жизнь.


Гьяна –

духовное знание.


Гьяни – сторонник обретения духовных прозрений посредством

философского поиска истины. См. также

гьяна.


Дандават – букв. «как палка»; вид глубокого поклона, когда

кланяющийся простирается на земле.


Джапа

– индивидуальное повторение мантры «Харе Кришна» на четках.


Дхама – обитель, местопребывание; обычно относится к обители Господа.


Джива

– вечное духовное существо, индивидуальная душа.


696


Джива Госвами – один из шести Госвами Вриндаваны.

Дхоти – ведическая мужская одежда.

Кали-юга – нынешняя эпоха лицемерия и раздоров.

Карма – деятельность, совершаемая ради наслажде


ния ее плодами, а также последствия такой


деятельности. Киртан – прославление Бога, пение Его имен. Кришналока – высшая обитель Господа Кришны. Лила – игра. Мадхавачарья – живший в XIII веке ачарья вайшнавов,


проповедовавший теистическую философию чистого

дуализма.


Майя – внешняя энергия Господа, из которой состоит материальный

мир; иллюзия, забвение своих отношений

с Кришной.


Майявади – сторонник учения о безличности или пустоте, согласно которому Бог в своем высшем проявлении

бесформен и безличен.


Маяпур – город в Восточной Бенгалии (Индия), в котором явился Господь Чайтанья.


Маха-мантра – великая песнь освобождения: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».


Махатма – великая душа.

Муни – мудрец.

Параматма – Сверхдуша, Господь Кришна в сердце.

Парампара – ученическая преемственность истинных ду


ховных учителей.


Прасад

– букв. «милость»; одухотворенная подношением

Кришне пища, помогающая живому существу очиститься.


Преданный – человек, предавшийся Богу. Радхарани – вечная супруга Господа Кришны, Его духовная

энергия.


Рамануджачарья – вайшнавский ачарья, живший в XII веке. Изложил философию вишишта-адвайта (недвойственность с разграничениями).


Раса – духовная сущность личных отношений с Верховным Господом.


697


Рупа Госвами – один из шести Госвами Вриндаваны.


Садхана – духовная практика.


Садху – святой, подвижник.


Самадхи – транс, полное погружение в сознание Бога.


Санатана Госвами – один из шести Госвами Вриндаваны.


Санкиртана – букв. «восхваление»; прославление Бога религиозными

песнопениями. На «внутреннем языке

» ИСККОН так называют еще продажу духовной литературы.


Санньяси – монах, отрешившийся от мира.


Харинама – букв. «Имя Господа Хари» (Кришны); на «внутреннем

языке» ИСККОН так называют санкиртану

(в изначальном значении этого слова).


Чайтанья Махапрабху – воплощение Кришны, пришедшего

в облике преданного, чтобы посредством движения

санкиртаны обучать любви к Богу.


«Чайтаньячаритамрита» – биография и изложение учения

Чайтаньи Махапрабху.


Чайтья-гуру – Сверхдуша.


Чапати – испеченные на сковороде лепешки из цельной муки.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм