Искорёженная история

Был в России такой писатель – Глеб Иванович Успенский. Сегодня, наверное, не всякий вообще знает о его существовании, тем более сможет сказать, какие произведения им написаны, а это без малого девять увесистых томов. А зря. Неплохо бы нам получше знать и ценить своих писателей, так талантливо запечатлевших жизнь наших предков.

Успенский написал серию очерков нравственнополитического характера (в России писатель был всегда больше, чем писатель, он исполнял ещё и роль носителя политических идей) под весьма примечательным названием «Нравы Растеряевой улицы».

Эти очерки до боли напоминают состояние современного российского общества, как в его «низах», так и особенно в «верхах». Ленин как раз и заимствовал у Успенского эти понятия «верхи-низы», когда так описывал революционную ситуацию: мол «низы» не могут, «верхи» не хотят. Неглупое определение того, что происходит и у нас, и в другом мире так называемого «золотого миллиарда». А почему «не могут» и «не хотят»? Да потому, что врут и те и другие. Всемирный обман кругом.

«Хотели как лучше, а получилось как всегда». Ещё одно крылатое выражение, на этот раз «классика» современности. И действительно, думали, что, сбросив КПСС, заживём как в Швейцарии, а оказалось, что зажили так же, как всегда жили. «Верхи» – в довольстве, «низы» – в дерьме.

Махровые обманщики, редкие надувалы всех и вся. Одеты по-мужски, выглядят внешне вроде бы как мужчины. Но когда доходит до «дела», превращаются в базарных баб, то есть обманывают, надувают, дурачат пользователя или в данном конкретном случае – простого избирателя.

Вот и получается, что шёл наш избиратель в одни двери, а его, помимо собственной воли, втолкнули в другие. Такова изнанка политики, большой или маленькой, неважно. Разница в размерах. Суть одна.

Когда-то в незапамятные советские времена был такой, не сказать чтобы писатель, но член Союза писателей Бруно Ясенский. Он написал весьма ходовую книжицу, игравшую в коммунистической пропаганде в Средней Азии огромную роль. Называлась она «Человек меняет кожу».

В ней среднеазиатский кочевник, который не мог даже внятно говорить по-русски, ради идеалов коммунизма и советской власти отказался от своего прошлого, послал подальше своих предков и свой кочевой образ жизни. То есть «поменял кожу». Вот такая литературная метафора.

Хотя почему литературная? Есть примеры такого перерождения и в реальной жизни. Скажем, Егор Гайдар. При советской власти пропагандист марксизма-ленинизма, редактор журнала «Коммунист». Естественно, воспевал мудрость экономической политики КПСС. А при «демократах» стал разрушителем плановой экономики, одним из авторов реформ, которые сделали российский народ нищим.

Лозунг «Экономика должна быть экономной» придумал Бовин, журналист, соратник Андропова и Брежнева, будущий посол России в Израиле, называющий себя «рязанским» мужиком. При советской власти Бовин был её идеологическим бойцом. А после того, как эта власть окочурилась, стал антикоммунистом. Тоже человек «поменял кожу».

Эти оборотни испытывали удовольствие от своего обмана. Им нравилось оплёвывать то, чему они поклонялись раньше. Наверное, это болезнь. Не может нормальный человек радоваться гибели режима, которому посвятил жизнь.

Но не всем везёт с полным отсутствием совести.

Русский писатель и общественный деятель Александр Александрович Фадеев искренне верил в идеалы коммунизма. В 1919-1921 годах участвовал в боевых действиях на Дальнем Востоке, получил ранение. В 1921 году уехал в качестве делегата на Х съезд РКП(б) в Петроград. Принимал участие в подавлении Кронштадтского восстания, при этом получил второе ранение. После лечения и демобилизации Фадеев остался в Москве. Начал писать книги.

Написал повесть «Разлив», затем роман «Разгром», принесший писателю славу и признание. И наконец, создал роман «Молодая гвардия», фильм по которому вошёл в мировую классику.

Фадеева называли «писательским министром», ибо много лет он руководил в СССР писательскими организациями разного уровня. Стоя у руля Союза писателей, Александр Фадеев проводил в жизнь репрессивные решения партии и правительства по отношению к своим коллегам: Зощенко, Ахматовой, Платонову.

Хрущёвской оттепели Фадеев не принял. Все тогда осуждали сталинизм и говорили о демократизации партии. А вот Фадеев перестроиться не смог. Страдал бессонницей, впал в депрессию. Пристрастился к спиртному и впадал в долгие запои. Он признавался своему старому другу: «Совесть мучает. Трудно жить с окровавленными руками».

13 мая 1956 года Александр Фадеев застрелился из револьвера на своей даче в Переделкино. Предсмертное письмо Фадеева, адресованное ЦК КПСС, было изъято КГБ и опубликовано впервые лишь в 1990 году. В нём есть такие слова: «Жизнь моя, как писателя, теряет всякий смысл, и я с превеликой радостью, как избавление от этого гнусного существования, где на тебя обрушивается подлость, ложь и клевета, ухожу из жизни. Последняя надежда была хоть сказать это людям, которые правят государством, но в течение уже трёх лет, несмотря на мои просьбы, меня даже не могут принять».