Искры истинной магии

Выздоравливание заняло еще неделю, тот бык, чтобы ему пусто было, практически убил меня. Все это время я, а также Ассаин, Алколит и Наллисандр гостили в доме священника, пользуясь его гостеприимством и обширными знаниями. Лечение молитвами Тонахью прекратил, пришедший в сознание пациент оказался слишком восприимчив для настолько болезненного способа поправить здоровье, абориген серьезно опасался проклятий, которые потенциально сильный, пусть и необученный темный маг мог рефлекторно наложить, корчась от боли под воздействием его силы. Теперь все медикаментозные процедуры сводились к накладыванию донельзя противных компрессов, которые ставила внучка священника, миловидная шатенка лет шестнадцати. Из бесед, которые по мере улучшения моего состояния происходили все чаще и чаще выяснился источник столь либерального отношения Тонахью к темным магам и его достаточно высокие познания в далекой от служения Отцу Времен отрасли.

Священник оказался еретиком. Официальным. То течение веры, к которому он принадлежал, лет тридцать назад было подвергнуто анафеме, притворяемой в жизнь инквизиция. Тогда, во времена его молодости, среди церкви стремительно набирала силу партия реформаторов, которую образовывали те, кого в земных компьютерных играх назвали бы мультиклассами. Времена были смутными, очередная борьба за власть с применяем армий в империи, вечный хаос в баронствах, набег орков, самый массовый за последние лет сто, холодная война с гномами...Тут уж хочешь, не хочешь, а крутиться начнешь, чтобы уцелеть. Появились служители церкви, которые помимо молитв, пусть даже и вызывающих ответную реакцию адресата, стали исследовать новые направления деятельности. Священники-воины. Священники-маги. Может быть и священники-воры были, но, понятное дело, они старались не афишировать свое ремесло. В общем, среди служителей Отца Времен образовалась прослойка тех, кто на бога надеялся, а сам не плошал, помимо помощи свыше претворяющая в жизнь свои идеи словом, делом и чародейством. И требующие подобного же от паствы. Это были активные ребята. Ключевое слово 'были'.

По мнению святого престола, расположенного в столице империи, такое новообразование в религии было опасней, чем раковая опухоль в теле человека. А то как же. Прихожан же, страшное дело, думать и делать заставляют. Самих! Без помощи церкви, а значит и отчисления в ее пользу не так уж и нужны. Этого патриархи допустить не могли. Выпустили энциклики, провели заседания высших чинов, то ли раскопали, то ли сфабриковали улики против самых одиозных деятелей из реформаторов, ну а потом, в качестве логического завершения, объявили всю их философию ересью. До вооруженного противостояния дело не дошло, жаждущие перемен так и не объединились между собой или, может быть, поняли свое бессилие перед лицом породившей их организации и смиренно приняли свою судьбу.

Монастыри святых волшебников и мастеров меча с священным кругом на шее передали в ведение других орденов, настоятелей, разогнали по уединенным скитам, где они в большинстве своем скоропостижно скончались, рядовых монахов и послушников растолкали по разным глухим углам и дырам. Тонахью направили на границу гоблинских лесов. Встречались места и хуже, но значительно реже. Сам он магом не был, не хватало природного дара, а развить его в родном монастыре не успел. Но учился то он по соседству с чародеями в рясах, ходил в одну с ними библиотеку и даже лелеял мысль самому лет через дцать научиться составлять заклинания, а не вымаливать по малейшему поводу помощь у высших сил. К официальной церкви он испытывал презрение, она за власть и золото с легкостью закрывала глаза на то, что шло вразрез в проповедуемыми догматами, к инквизиции неприязнь, личную, его в молодости кто-то из слишком рьяных искоренителей ереси неслабо обидел и в отличии от большинства своих коллег по вере Тонахью знал теорию магии если и не на отлично, так на удовлетворительно точно. Поэтому то он и захотел, а главное смог помочь трем молодым и ничего не соображающим темным магам из другого мира, попавшим в город, который он уже давно считал своим.

-Вообще религия, почитающая Отца Времен, как-то на удивление толерантна и не воинственна для монотеистической, - сказал мне как-то Алколит, когда поблизости не было ни священника, ни его внучки. - Этакая смесь буддизма с индуизмом. Ведешь себя плохо, творишь зло, в следующей жизни родишься низшей тварью. Творишь добро и быть тебе, если и не ангелом, так богачом и дворянином точно. Держишься посередине - значит ни хуже, ни лучше тебе не станет. Так что, теоретически, любой ее представитель имеет возможность стать злее местного хозяина ада, Властелина Черного Льда Сараэла и занять его место или же добродетельнее Отца Времен и подвинуть его на небесном троне. Ну...последнее, конечно же, только логический вывод из их доктрины, но он настолько напрашивается, что я просто не могу быть первым, кто его озвучит.