Читаем Искусство быть эгоистом полностью

Чуть больше чем через год он отказался от того, что запланировал на всю жизнь. И все только потому, что ему не удалась пара поспешных попыток наладить взаимопонимание. В любом случае, он вынес сам себе оправдательный приговор. Виноват был другой.


Все понимают, что архитектору, строителю, механику, портнихе, врачу необходимо три, пять, а может, и десять лет, чтобы выучиться своей профессии. Так же и нам для получения навыков распознавания собственных желаний, выработки тактики воплощения их в жизнь необходимо время. Время уйдет на то, чтобы изучить самих себя, пройти через неудачи и выстоять. Мы должны научиться принимать решения и мобилизовывать все силы для их реализации.


Но гораздо удобнее с самого начала свалить ответственность за происходящее на других. И все для того, чтобы потом, не добившись никаких успехов, иметь оправдание своего провала. Так мы начинаем излюбленную всеми общественную игру – вовремя найти виновника всего происходящего. Любого, но только не самого себя.


• Врачи должны помогать нам, после того как мы годы напролет гробим свое здоровье.


• Государство должно обеспечить нам безопасность и благосостояние. И по возможности так, чтобы мы не прикладывали к этому никаких усилий.


• Мы просим туроператора спланировать наш отпуск, чтобы самим не заботиться о выборе места, условиях проживания, транспорте и т. д.


• Мы покупаем тысячи разных вещей, без которых можем спокойно обойтись. Но мы все-таки приобретаем их, потому что они есть у других. Если мы не можем позволить себе эти покупки, то берем кредиты и попадаем на многие десятки лет в зависимость от кредиторов. И все для того, чтобы они взяли на себя ответственность за нашу ненасытную потребность в материальном благосостоянии.


Переложить ответственность на других – это один из простых способов избежать любых рисков. По крайней мере, на короткое время. Пока мы в итоге не перестанем быть хозяевами своей жизни и не отдадим в залог другим все, что могло сделать нас счастливыми и независимыми.


И почему все может так далеко зайти? Просто потому, что мы сами с самого начала не несем ответственности за то, что делаем и о чем мечтаем. Осознание того, что только мы сами можем решить свои проблемы, является совершенно естественным выводом. То, что предлагают нам другие, остается временной заменой, которая в долгосрочной перспективе приносит не пользу, а вред.


Препятствие 2. Мы верим другим больше, чем себе.


Люди собираются в толпы и ищут того, кто бы указал им путь. Они не считают себя в силах сделать это. Они говорят: «Да что я вообще могу, я всего лишь ничтожный человек, который тяжело вкалывает». Или заявляют: «Я придерживаюсь мнения толковых людей, которые кое-что понимают». Как будто толковые люди знают больше о счастье, чем менее толковые.


И когда, беспомощные и дезориентированные, они получают послание, гласящее: «Идите налево, только там наша цель», они идут туда, куда их послали. Правда, идут только после того, как убедятся, что они на этом пути не одни. Потому что мысль о том, что они разделяют судьбу со многими другими, облегчает им жизнь.


Когда путь становится слишком затруднительным, они ищут нового проводника, который поведет их по более удобной тропе. И когда тот провозгласит, что левый путь неверен, нужно идти направо – там лежит наше благо, они с готовностью последуют за ним. Благодарность их настолько безгранична, что их можно посылать куда угодно. И это вполне их устраивает, потому что они не знают, чего хотят на самом деле.


Проповедники, политики, агитаторы – каждый, кто хоть однажды провозглашал какие-либо истины, делают это ради своей пользы. Они прекрасно знают, чего не хватает людям. Людям не хватает умения самим находить и определять то, что является для них верным.


Тот, кто позволяет таким образом руководить собой, никогда не будет вести жизнь, о которой мечтает. И все потому, что в отношении всех своих желаний он будет задаваться вопросом: «А что на это скажут другие?» В том случае, если это не понравится остальным, он будет подавлять в себе все свои заветные желания и естественные потребности. Возможно, в некоторых, самых запущенных, случаях у него будет даже развиваться чувство вины – оттого, что у него вообще есть подобные желания и потребности. Ведь недозволенное другими, по его мнению, наверняка является чем-то постыдным!


Но ведь никто и ничто не может помешать ему идти своей дорогой. Это, конечно, в том случае, если он овладеет искусством вырываться из зависимости от других.


Препятствие 3. Боязнь потревожить других приводит к подавлению наших подлинных чувств.


Еще одна преграда на пути становления самостоятельной личности – это лицемерие. Оно не только мешает нам в отношениях с другими людьми, но и приводит к конфликту с самими собой.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука