Искусство и революция. Эрнст Неизвестный и роль художника в СССР

Оставьте эту Европу, где никогда не переставали говорить о Человеке, но убивали людей повсюду – на углу каждой улицы их городов, во всех уголках земного шара. Веками они удушали почти всё человечество во имя так называемого духовного опыта. Посмотрите, как сегодня они мечутся между атомным и духовным распадом.

И всё же можно сказать, что Европа преуспела во всем, в чем она хотела преуспеть.

Европа господствовала в мире со страстью, цинизмом и насилием. Смотрите, тени ее дворцов стали еще длиннее! Каждое из ее начинаний разрывает границы пространства и времени. Европа отвергает смирение и сдержанность, но она отвергает также заботу и сердечность[31].

До недавнего времени условия существования в мире нельзя было назвать невыносимыми. Условия жизни двух третей населения земного шара были примерно теми же, что сейчас. Степень эксплуатации и порабощения была столь же велика. Страдания – столь же повсеместны и мучительны. Потери – столь же колоссальны. Но они не были невыносимыми во всемирном масштабе, поскольку мы не знали всей правды об этих условиях. Правда об обстоятельствах, к которым она относится, не всегда очевидна. В конце концов она обнаруживается – иногда слишком поздно.

Прежде европейцы могли обманывать себя, веря в то, что представляют высшую цивилизацию, что аборигены пока еще неразвиты. Таким образом, им не приходилось отказываться от веры в окончательное равенство: пока они насаждали неравенство и извлекали из него выгоду, решение проблемы можно было отсрочить. Прежде аборигены не могли осознать масштаба преступлений, совершенных против них; они испытывали нечто вроде агорафобии перед лицом своего страдающего континента. Прежде прагматики могли утверждать, что имеющихся научных и производственных средств не хватит, чтобы обеспечить все пять континентов.

Сегодня этим никого не обмануть. Правда обнаружилась. Многие стараются забыть о том, что им известно, но безуспешно. «Цивилизованные» европейцы доказали, что способны на планомерный геноцид в Европе. В результате пришлось создать Декларацию прав человека, чтобы применять эти права – в принципе – везде. Сегодня военные стратеги, инвесторы, разведывательные службы, ученые и философы рассматривают мир как некое единство; так делают практически всегда, если речь не идет о перераспределении богатства и уничтожении бедности. Отзвуки событий разносятся по миру. (Образы событий тоже: нельзя сказать, что мы не видим невыносимых условий существования.) Империализм стал более жестоким и наглым. США, население которых составляет 6 % населения Земли, контролируют 60 % мировых ресурсов. Ежегодные военные расходы США, необходимые для защиты их интересов, превышают государственные доходы всех стран Африки, Азии и Латинской Америки вместе взятых.

Однако правда обнаружилась не в результате этих событий, а вследствие решимости эксплуатируемых сражаться – для начала даже не за экономическую справедливость, а за собственную идентичность. Они хотят избавиться от вечного иностранца, от другого, который изобрел и веками навязывал им свою порочную доктрину инаковости, доктрину наследственного отлучения. В последнее время империализм нуждается не в сырье, не в эксплуатации труда и не в контроле над рынками; он нуждается в людях, которых можно ни во что ни ставить.

Войны за национальное освобождение уже ведутся, и те, что возникнут в будущем, не стоит идеализировать. Они ведутся с предельной жестокостью и неизбежно затрагивают всех: мужчин и женщин, стариков и детей. Но мы должны понимать, что происходит на самом деле.

Империализм, несмотря на всю свою мощь и ресурсы, лишился смысла. Он более не соответствует реальности. Его поборники нервничают и суетятся, подстегиваемые патологической жадностью; вот почему им не хватает стойкости. Жизнь тех, кто не является поборником империализма, но молча его принимает, постепенно теряет смысл – отсюда моральный упадок современного общества изобилия. (Я сказал, что самоубийство было бы логичным завершением такого молчаливого принятия, но мало кто действует логично.) Напротив, те, кто сражается с империализмом, сражаются за человеческое достоинство.

Наш современный уровень развития способностей – производительных, научных, культурных и духовных – требует всемирного равенства. Либо это требование будет услышано, либо мы отречемся от наших способностей, перечеркнув саму нашу жизнь.