Вместе с тем должна заметить, что спонтанность в любви — её самая величайшая ценность. Именно поэтому хочу предостеречь от безмерного увлечения почерпнутыми из книг истинами и рекомендациями, точное выполнение которых якобы обеспечивает победы на любовном фронте. Это огромное заблуждение, которое нередко приводит к плачевным результатам. Я стараюсь привлечь внимание лишь к отдельным нюансам поведения партнёров, поскольку в целом их успехи будут зависеть от безошибочного инстинкта и богатства воображения. Самое главное — это свой стиль и своя «мелодия» в любви. Приучив мужчину к её звучанию, мы, женщины, делаем его неуязвимым против стрел амура, выпущенных нашими соперницами, потому что закрепившиеся в течение многих лет условные сексуальные рефлексы гарантируют устойчивость любовных отношений.
Не следует, конечно, впадать в крайность, преувеличивая значение опыта и никогда не изменяя привычному стереотип поведения. В любви, как и на сцене, декорации должны постоянно меняться — я имею в виду наряды и «окружающую среду»: ванную, интерьер спальни, постельное бельё и т. п. Я по-прежнему утверждаю, что даже фиговый листок действует на партнёра более возбуждающе, чем абсолютная нагота. Вообще говоря, обнажая своё тело, не следует забывать и о чувстве меры. Так, производители женских ночных сорочек, предлагаемых Обществом целомудрия в известном романе Анатоля Франса «Суждения господина Жерома Куаньяра», были явно не знакомы с этим золотым правилом. В противном случае они не приготовили бы свой «сюрприз» молодожёнам: «Знайте, сударь, — сказал старец Никодем, — что учреждённое мною общество заготовило для молодожёнов особый сорт приданого, в коем имеются широкие длинные сорочки с маленьким отверстием, дабы позволить юным супругам благопристойно приступить к исполнению воли божией относительно того, что человекам надлежит плодиться и размножаться. А дабы сочетать, если можно так выразиться, изящество со строгостью нравов, оные отверстия отделаны по краям приятною вышивкой».
Однако аббат Куаньяр сумел «переплюнуть» старца Никодема: «Хорошо бы, — сказал он, — натирать юных новобрачных перед соитием с головы до ног самой чёрной ваксой, чтобы кожа их, уподобившись сапожной, отравляла греховные наслаждения и утехи плоти и оказывалась трудно одолимым препятствием для всяких ласк, поцелуев и нежностей, коим обычно предаются влюблённые в постели».
Мой рассказ был бы неполным, если бы я не сказала о таких распространённых формах показа обнажённого тела, как живопись, скульптура, фотография и… порнографические издания. Говоря о специфических особенностях сексуальной возбудимости у мужчин, я подчёркивала, что репродукции скульптурных и живописных изображений женского тела, а также порнографические фотографии не оставляют их равнодушными, вызывая вполне определённую реакцию.
В роли популяризаторов красоты женского тела выступают художественные издательства, выпускающие альбомы репродукций живописных, графических и скульптурных произведений. К сожалению, из-за дороговизны эти альбомы не всегда доступны для молодёжи, но в состоянии удовлетворить спрос на подобную издательскую продукцию покупателей зрелого возраста. В Польше ежегодно устраиваются международные фотовыставки «Венера» в Кракове. Это мероприятие обычно сопровождается оживлёнными комментариями в польской печати. В отчёте об одной такой фотовыставке корреспондент писал: «Осуждение демонстрации обнажённых женских фигур на выставках фотографии льёт воду на мельницу процветающего ханжества, способствуя распространению грязных анекдотов на темы секса и появлению порнографии. Механизм компенсации срабатывает в данном случае не в интересах общества.
И здесь мы подходим к сути вопроса: дефициту культуры, выражающемуся в неспособности провести разграничительную линию между нормальным здоровым эротизмом и порнографией. История искусства однозначно свидетельствует о том, что нагота человеческого тела с самого зарождения цивилизации служила источником вдохновения художников, творящих для своих современников, небезразличных к красоте окружающего мира. К сожалению, можно констатировать, что порнография — дегенеративная форма эротического творчества и заметно вытесняет подлинные образцы искусства в этой области».
Мы не всегда располагаем временем и энергией, чтобы пойти в театр, на танцы или художественную выставку, посмотреть новый кинофильм. Вместе с тем художественные и фотоальбомы можно иметь в личных библиотеках. Просматривание этих альбомов (в том числе вдвоём) является великолепным визуальным раздражителем, оживляющим уставшее от впечатлений рабочего дня воображение. Одновременно обогащается и активизируется наша сексуальная жизнь.
ОРГАН СЛУХА