Читаем Искусство психического исцеления полностью

Как мы уже упоминали в главе 1, в работе медиумов существуют две традиции: анимистическая и спиритуалистическая. Как мы говорили, мы следуем анимистическим традициям, потому что они ставят медиума ближе к тому, что мы рассматриваем, как истинный источник его дарований – к нему самому. Однако спиритуалистическая традиция имеет долгий и славный путь и множество последователей, достигших успеха. «Духовные наставники», или «исцеляющие руководители», или «исцеляющие наставники» – суть помощники и советчики очень многих целителей. В обычном лексиконе слово «духи» означает также и «призраки». Мы предпочитаем первый термин, потому что термин «призраки» наводит на мысль о различных заклинаниях и о шуточных и несерьезных мистериях дня Всех Святых. И спиритуалистическая и анимистическая традиции основываются на том, что все люди имеют «душу» или «существо» (бытие), которое в определенном смысле бессмертно и которое «обитает» в теле при жизни. Когда человек умирает и его физическая форма завершает свой цикл на Земле, «существо» продолжает жить на некоем ином плане существования, который мы условно называем «астральным планом». «Существо» продолжает принимать другие физические формы и жить другими жизнями; оно обретает свое новое воплощение каждый раз, когда входит в новое тело при его рождении. Каждый человек обладает подсознательными (и до некоторой степени сознательными) воспоминаниями о своих прошлых жизнях. В некоторых верованиях, где прошлое, настоящее и будущее воспринимаются как различные грани одного и того же, вневременного «теперь», люди полагают, что обладают подсознательными «воспоминаниями» о своих будущих жизнях. Такая версия теории реинкарнации объясняет предвидение, является способностью узнавать будущее. Между инкарнациями – между смертью одного тела и рождением другого, в котором будет обитать данное существо (бытие), существо пребывает вне тела. В своем астральном состоянии существо (бытие) содержит всю информацию и опыт, приобретенные во многих своих воплощениях, но без сильных эмоций, сопутствующих физическому существованию. Многие духи, работавшие на Земле как целители того или иного типа, сохраняют интерес к своим исследованиям и продолжают учиться на астральном плане. Из желания усовершенствовать свои навыки, из повиновения долгу кармы или же просто из чувства дружбы и расположения духи могут предпочесть работать с людьми в телах. Это может быть выгодно для обеих сторон: целитель получает пользу от знаний и советов духа, а дух, который, действуя без тела, не столь силен и активен на физическом плане, как тот, кто обитает в теле, может получить более значительный эффект, действуя через чужое существующее тело. Как целитель обретает духа-помощника? Некоторые целители говорят, что это достигается через близость к духам или через видения. Другие сами устанавливают первоначальный контакт, настраиваясь на мир духов и прося помощи. Есть и такие, которые утверждают, что духи просто присутствуют среди нас.

В любом случае первым шагом к исцелению с помощью духов-наставников будет установление контакта между целителем и существом, или существом, с которым он будет работать. (Иногда дух идентифицирует себя по полу или по имени, чтобы облегчить процесс встречи с целителем.) Тогда целитель держит руки над телом субъекта и просит своего духа-наставника сфокусироваться на его руках и работать через них.

Целитель может предоставить себя указаниям духа и позволить своим рукам быть руководимыми им. Такое руководство может начинаться от довольно слабого представления целителя, в каком направлении двигать руками, до сильного магнетизма, который буквально толкает руки целителя туда и сюда, вдоль ауры пациента или заставляет зависать их над каким-то определенным местом. Некоторые целители предпочитают выбрать место для своих рук, а затем давать направления их руководителям. Когда целитель чувствует, что его работа закончена, или получает указания от духа, что все выполнено, он просит духа удалиться.

Разобщенная сущность обычно общается с целителем посредством одного из двух способов. Первый, который мы только что описали, является самым простым и известен как «интуиция» целителя. Второй называется «яснослышание» (или ясное слышание голосов существ, не имеющих тела, или даже разговоры с ними).

«Яснослышание» не совсем похоже на слушание ушами; это скорее слушание своим «внутренним ухом», как бывает, когда вы слушаете самого себя; но в этом случае вы можете понять, что вы беседуете не с собой. Многие люди, слышащие голоса и считающие себя безумными, в действительности являются просто «яснослышащими», не зная об этом сами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика