Читаем Искусство психического исцеления полностью

Как мы уже упоминали ранее, и Эйми, и Билл время от времени заболевают для того, чтобы несколько дней отдохнуть. Когда мы много работаем в течение длительного времени и не получаем той любви и поддержки от своих друзей и близких, какую нам хотелось бы получать, когда мы обещаем себе отпуск, но никак не можем собраться и взять его, когда нам приходится делать то, чего хотелось бы избежать, когда нам хотелось бы день или два полежать в постели, но мы не можем сказать об этом прямо, – именно в таких случаях симптомы болезни проявляются достаточно сильно, чтобы избавить нас от необходимости высказывать свои суждения, или есть суп, и позволяют нам вволю общаться с коробкой леденцов и телевизором. Совершенно ясно, что этот метод не столь эффективен и приносит гораздо меньше удовлетворения, чем если бы вы просто сказали: «Мне хотелось бы получить чуточку внимания», или: «Я работал очень много, поэтому я возьму пару деньков, чтобы съездить на побережье». Неожиданным результатом этого способа оказывается то, что вам приходится провести пару дней в постели, вместо того чтобы отдохнуть на побережье. Кроме того, люди перестанут вас приглашать, если у вас привычка заболевать в последнюю минуту.


В болезнях нет ничего дурного

Для того чтобы узнать, почему человек заболел, очень важно узнать, что данный человек получает от своей болезни. Как теперь вам, вероятно, ясно, «получить что-то» вовсе не означает получить что-то такое, что мы считаем «хорошим». Но если вы можете определить, что индивидуум получает от своей болезни – что бы это ни было, – вы уже можете помочь ему вылечить себя.

Все это вовсе не означает, что в болезни есть что-то «дурное». Нет ничего неправильного в том, чтобы заболеть, – это оборотная сторона здоровья, разумеется, за исключением того, что обычно человек чувствует себя не так хорошо.

В главе 3 мы говорили, что болезнь – это процесс, посредством котором ваше тело передает вам информацию о нарушении равновесия и о вреде, который вы причиняете себе сами или позволяете себе причинить. Иногда нарушение равновесия не представляет собой ничего сложного и не требует от вас временного прекращения вашей повседневной жизни, но иногда может оказаться и весьма сложным. Например, если у вас нарушается сердечная деятельность, ваше тело может сообщить вам, что вы употребляете слишком много холестерина.

Когда вы выполняете чтение или исцеление, вы частично обнаруживаете нарушение равновесия в жизненных силах своего друга и помогаете ему увидеть и понять, что он делает и к каким результатам это приводит. Когда вы сообщаете своему другу то, что вам удалось обнаружить, он имеет возможность сделать выбор, получит ли он желаемое в результате болезни, или ему следует предпринять что-то другое, или же он может получить желаемое более прямым путем.

Очень часто больной обращается прямо или мысленно к своим близким с такими словами: «Я собираюсь наказать вас за то, что вы недостаточно любили меня; смотрите, вы довели меня до болезни», или: «Вы не замечали, что я нуждался в вашей любви, поэтому я собираюсь заболеть, и тогда вы должны будете отдать мне свою любовь». Человек выражает свои потребности и желания через свое основное орудие – через свое тело.

В случае затяжной или хронической болезни «сиделка» может начать испытывать враждебность по отношению к своему супругу или другу, которому в обычное время он или она отдавали много внимания, очень мало получая взамен. Каждый раз мы видим, как друзья хронически больных людей упрямо настаивают, что они испытывают только бесконечную жалость к своим друзьям, а в конце концов все же признают, что они жестоки и нетерпимы. Наша культура полагает одним из величайших табу чувство гнева или раздражения болезнью другого человека.

Затаенное чувство раздражения может вылиться в очень дурные чувства. Зная, сознательно или бессознательно, что наилучший способ добиться внимания – это заболеть, больной может затягивать свою болезнь. Или же, обнаружив, что после выздоровления он утратил завоеванное им внимание, он может почувствовать неудовлетворенность и снова заболеть, чтобы повторить весь цикл.

Существуют два наиболее типичных случая, когда люди заболевают: 1) когда они находятся на пороге или уже в процессе коренного изменения в их жизни; и 2) когда вещи складываются особенно благоприятно для них.

Как мы уже говорили в главе 3, изменение побуждает ум к выживанию. Когда вы изменяете или собираетесь изменить стиль вашего поведения, ваш ум чувствует себя под угрозой. Когда на вашем горизонте намечаются менее серьезные перемены, вы можете порезать свой большой палец, возясь с луком, забыть запереть за собой дверь, наконец, простудиться. Когда происходят более серьезные неприятности, ваш ум может дойти до крайности, желая предотвратить их: вы можете упасть и сломать ногу, ваша машина может разбиться, или же у вас может произойти стычка с вашей супругой (или супругом), с коллегами или с лучшим другом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика