Искусство сбережения сил

Если вас обвинят в невоспитанности или хамстве, ответьте, что вы еще хуже, чем о вас думают. А если вам на это скажут, что хуже уже некуда, промолвите снисходительно: «Вы слишком хорошо думаете о людях».

Зачастую у страдающих стоя находятся защитники — блюстители нравственности в общественном транспорте. Существует масса любителей быть добрыми за чужой счет. Если они начнут совестить или оскорблять вас, это можно вытерпеть, но если кто-то из них, слишком возбудимый, начнет стаскивать вас с сиденья, заявите: вы такой сильный, что могли бы подержать этого калеку на руках. Если же они ограничатся словоизлияниями, отвечайте им следующее:

1. Начните исправление человечества с себя. Вы покончили со всеми своими пороками? Я в этом не уверен.

2. Если вы так хотите быть хорошим, принесите себя в жертву ради светлого будущего. Можно обсудить — какую.

3. Я поступаю целесообразно с биологической точки зрения: кто моложе и здоровее, тот ценнее для общества.

4. Слабость, дряхлость, болезни — это не заслуги перед отечеством. Это преступления перед ним.

5. Требовать от других, чтобы они следовали вашему мнению, а не своему, — это безнравственно. И был бы хоть повод серьезный.

6. Каждый дурак считает, что его мнение — самое правильное. (Если вас спросят: «И вы тоже?», ответьте: «Конечно, да!»)

7. Вас тянет поскандалить или даже подраться, а вы это принимаете за нравственное чувство. Или же выдаете за это самое чувство, что еще гнуснее.

Борцы за моральные ценности в общественном транспорте омерзительны. Вдумайтесь в следующее: ничего не зная о вас, вашем организме, ваших взглядах на мир, вашей жизни, ваших прошлых жизнях, вашей текущей ситуации, кто-то осмеливается, тем не менее, открывать рот, чтобы вас попрекать. Следует игнорировать такие поползновения хотя бы из принципа. Может быть, у вас два протеза вместо оторванных на войне ног . А может, вы законченный псих, вырвавшийся на свободу и ждущий лишь повода, чтобы перерезать пол-автобуса. Или же у вас просто почечные колики и вы чуть-чуть не теряете сознание от боли. Или вы только что пробежали 10 километров для выполнения важного государственного задания и, выйдя из автобуса, будете должны пробежать еще 20. Или вы чувствуете, что вот-вот умрете, и хотите насидеться напоследок. Также не исключено, что вы — агент спецслужбы, и вам сидя легче наблюдать за одной иностранной сволочью, которая здесь же в автобусе маскируется под местного алкоголика, или вы с кем-то условились, что будете сидеть в раскованной позе на этом самом месте у окна, и он попробует передать вам в толчее незаметно контейнер с микропленкой. Или у вас всего только фобия к езде стоя, но очень сильная (как у меня). Наконец, истинный белорус на месте этого морализатора ведь должен просто подумать: «а может, так и надо?». А если он не подумает, значит, он не истинный белорус, и нечего ему соваться здесь со своим уставом. Пусть едет на свою историческую родину. Или на свою духовную родину — если все-таки он числится белорусом. Нет, всё-таки каким самоуверенным дураком надо быть, чтобы цепляться к незнакомым людям из-за такой мелочи, как сидение в транспорте!

Впрочем, если вы не имеете желания нагружать себя размышлениями о тонкостях этикета, выяснять отношения с психопатами и спорить с дураками о моральных ценностях, а ваш внутренний голос настоятельно требует «уступи!», то — уступайте. Как лентяй лентяя, я вас пойму и одобрю. Я предпочитаю иметь дело с такими людьми, как вы, а не с откровенными хамами, готовыми усесться даже на шее у ближнего.

Всегда вступайтесь за тех, кого несправедливо сгоняют с места: сегодня их, завтра вас.

Кстати, мне не хочется уступать место не только потому, что ехать сидя — это менее мучительно, чем ехать стоя, но также и потому, что очень многие дурно воспитанные окружающие воспринимают уступку места не как любезность, а как должное. И еще потому, что нет желания оказаться похожим на тех хитроумных, которые стремятся таким легким способом делать себе репутацию хороших граждан и подрастать в собственных глазах. Я, конечно, за то, чтобы беречь силы, но только не путем подмены настоящих гражданских подвигов дешевыми имитациями. Подвиг — это, к примеру, когда борешься с популярными заблуждениями и при этом идешь один против всех. Вообще же говоря, когда надо мной нависает какой-нибудь брызгающий соплями маразматик, вонючий неряха, прокуренный и пропитый работяга, моральный урод или просто явный дурак, я предпочитаю встать и передвинуться по возможности туда, где есть симпатичные женщины, с которыми даже просто постоять рядом — удовольствие.

* * *

Во всяком сложном деле есть базовые приемы и есть приемы мастерские — особо тонкие. Имеются таковые и в искусстве занимать место в общественном транспорте. Вот для примера некоторые из них.