Искусство татуировки

Клеймение как одна из форм уголовных санкций продолжалось в Европе различное время, зависящее от разных причин. Hачиная с XVII века этот обычай в некоторых западноевропейских странах начинает постепенно исчезать под давлением менее строгих мер. Hапример, последнее документированное клеймение на территории Германии состоялось в 1695 году, что произошло на 140 лет раньше официального прекращения этой практики во Франции. Как реликт минувшей эпохи клеймение просуществовало еще в некоторых странах до второй половины XIX века, где применялось по отношению к наиболее опасным преступникам.

Во Франции накануне Великой французской революции преступников помечали клеймами различной формы. Знак в форме цветка лилии и буквы «V» выжигался на плече преступника-рецидивиста, знак «F», которым в 1786 году была помечена графиня де ла Мотт, главный исполнитель аферы с ожерельем королевы Марии Антуанетты, жены Людовика XVI, разоблачал фальсификатора. А буквами «GAL» обозначали осужденного на галеры. В период Учредительного собрания (1789-1791) наказание клеймением на территории Франции было отменено, однако Уголовный кодекс 1810 года вернул клеймение в качестве одной из форм карательных санкций. Еще в 1832 году во Франции знаком в форме трех букв «TFP» клеймили пожизненно осужденных на исправительные работы.

На территории России сосланным в Сибирь до 1864 года выжигали или татуировали буквы «КТ». В британской армии клеймение в виде татуировки продержалось до 1869 года. Для поддержания дисциплины клеймили дезертиров, нанося им знак в виде буквы «D», а также солдат с преступными склонностями, которых помечали буквами «ВС» на предплечье.

В начале прошлого века в некоторых западных странах было высказано предложение вернуться к наказанию клеймением в виде принудительного татуирования по отношению к тем, кто совершил особо опасные преступления. Предлагалось даже на спинах таких людей татуировать изложение их преступных деяний в хронологическом порядке и названия исправительных учреждений, в которых они содержались. Курьезнуюную идею выдвинул Франсуа Равелль, пастор общины методистов в Чикаго, который в 1911 году доказывал необходимость принудительного татуирования замужних женщин с целью воспрепятствования прелюбодеяниям. Но все подобные предложения были отвергнуты общественным мнением как варварские.

Hо что отвергается цивилизованным миром, порой служит преступным режимам. Подтверждением сказанного служат исключительно жестокие и нечеловеческие законы, принятые в гитлеровских лагерях уничтожения, в которых с целью идентификации заключенных татуировали опознавательными знаками. В концентрационных лагерях татуировка подверглась перелицовке, обезличивая людей, на которых была выполнена.

ТИПЫ СОВРЕМЕННОЙ ТАТУИРОВКИ

Европейский метод нанесения татуировки, он же и американский, поскольку тот и другой развивались в XIX в одном течении, практически единственный метод татуирования, используемый сегодня. Исключение составляет только древний японский стиль, который также постепенно отмирает. Все прочие примитивные способы нанесения татуировок, возникшие в разных регионах мира, быстро вымирают под усиливающимся влиянием современной цивилизаии. И это не удивительно. Европейский стиль развивался из полинезийской татуировки почти триста лет и быстро оттеснил все другие стили, независимо от того, как глубоко в древность уходит их история.

В Полинезии с приходом миссионеров, вводился запрет на ритуальное татуирование не только потому, что это не приветствовалось церковью, но еще и потому, что зачастую обрядовое татуирование сопровождалось жестокими и дикими традициями.

Как отмечалось, возникновение татуировок в основном связано с магией или ритуалами, касающимися достижения юношами идевушками половой зрелости. И только по истечении достаточно значительного периода времени эти традиции стали проявляться менее четко, и сама татуировка стала более декоративной.

В отличие от других европейская татуировка никогда не была связана с магическими, ритуальными или медицинскими традициями. В Европе игнорировалось утилитарное использование татуировки, как это имело место у племен, населявших острова Южных морей. Белый человек ограничился только изучением метода, который открыли и которым пользовались островитяне, и заменил ритуальные символы абстрактными или реалистическими рисунками, которые в модернизированном виде используются по сей день.