Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей

Не ищи побуждающих смыслов для своих действий, лучше придумывай их для других.

Неважно, каким тебя считают, важно, что у тебя внутри.

Воспитывай в себе в первую очередь способность воспринимать изменения и питать свои качества этой восприимчивостью.

В этом отличие художника управляемых совпадений от человека толпы.

Управление обстоятельствами Ненужность простых побуждений

Чтобы достичь правильного состояния, мало приобрести знания о том, как это делается, гораздо важнее направить свои усилия на постижение способов обучения обучению.

Тогда состояние само собой успокаивается, а в уме наводится порядок.

Следует понять, как одни смыслы превращаются в другие.

Нужно точно видеть, как и где в твоем уме одна ценность отличается от другой.

Когда действуешь, порождая страх вокруг себя, то страх обязательно будет источником управления состояниями, потому, кроме беспорядка и страха в своем уме, не добьешься ничего.

В происходящем нет ни одного самого главного обстоятельства. Только при таком отношении сумеешь сохранить присутствие духа в любых обстоятельствах.

Если что-то тебя раздражает в происходящем, будь уверен, что это отражение происходящего в тебе.

Не ставь себя в отношение зависимости ни с чем, самые близкие и верные твои спутники на пути состояний – это бесстрастность и покой.

В управлении обстоятельствами нет никаких постоянных целей, ибо ты движешься в вечность.

Пусть образ ветра в море дарит тебе восприимчивость и гибкость, так как постоянство можно найти только в переменах.

Для движения по пути кругов обстоятельств не нужны побуждения, посмотри, куда они приводят других.

Совсем неважно, кем тебя могут считать, важно лишь, какое у тебя состояние.

Самая важная способность в управлении обстоятельствами – это способность постоянно следовать переменам.

Восприимчивость к переменам делает тебя мастером управляемых совпадений.

Управление состояниями Обыденность против волшебства

Исправляя отдельные недостатки в состоянии духа, нельзя делать выводы и обобщения, ведущие к накоплению знаний. Этот опыт лишь обусловливает повторение прошлых ошибок в следующем круге и как следствие придется огорчаться и страдать.

Сколь незначительны отличия в ощущениях восторженного восхищения и горькой досады! Сколь незначительны отличия в ощущениях при совершении добра и зла!

Можно выделить два вида сознания и, следовательно, два набора ощущений. Один привязывает к обыденной реальности, а другой увлекает в мир мечты.

В первом случае, не понимая действительных закономерностей жизни, действуешь, как все.

Обыденный ум питается страстями и густыми ощущениями плотных переживаний. В обстоятельствах беспричинно ищешь источник наслаждения и радости, избегая обращать внимание на неприятную составляющую, которая как раз требует усилий по осознанию. Именно там происходит разрушение здорового состояния. Только отразившись оттуда, можно попасть в область положительных усилий.

Во втором случае ум, стремящийся к действительной мудрости, проявляется в нелогичности поведенческих схем, потому что строится на логике, отличной от обыденной. Он характеризуется ясной пресностью ощущений, в которых ищет для себя пищу. Такой ум может быть описан как состояние младенца, когда еще не появилось осмысленности.