Искусство войны: Древний мир и Средние века

Энергия египтян, что создали некогда великое царство, иссякла уже в XVIII веке до н.є. Последний этнический толчок, что создал Новое царство и вознес к величию и славе династию, что дала Египту фараонов Яхмоса, Тутмоса III, Аменхотепа II, Эхнатона, фараоншу Хатшепсут, прошел и страна ставшая империей, стала безнадежно клониться к упадку. Страна прошла свой цикл развития. Хотя египтяне по-прежнему сохраняли свои высокие знания в области астрономии, земледелия, ирригации, медицины, строительства. Но угасающий этнос, по словам Гумилева, на этой стадии "старости" теряет способность к самообороне. И как следствие богатым Египтом по очереди завладели ливийцы, нубийцы, ассирийцы, персы, македоняне, римляне, или те кто умел держать в руках оружие. Сами египтяне практически уже не сопротивлялись завоевателям и давали им драться друг с другом.

Этническая система египтян упростилась до того, что они утратили даже свое имя — египтяне, а их стали называть по роду их занятий — феллахи, что в переводе означает "землепашцы".

И более этот этнос уже никогда не посмел заявить о себе. Сюда пришли другие люди, что стали наследниками великой державы фараонов. Ведь пока Нил откладывает на поля плодородный ил, Египет был самой богатой страной Средиземноморья.

В VII веке уверенно заявил о себе арабский этнос. До этого об рабах мало кто слышал и никто он них такого бурного всплеска энергии не ожидал. И это не удивительно, до VI века арабы вели себя тише воды ниже травы и спокойно пасли верблюдов, или разводили в оазисах финиковые пальмы.

Но пришел пророк Мухаммед и дал им новую религию, что сумела объединить раздробленные и недружные племена. Наступательный порыв арабских племен был столь силен, что они сокрушили Иран и отторгли от Византийской империи богатейшие провинции Сирию и Египет.

В 660 году нашей эры Муавия ибн Абу-Сафьян основал могучую династию Омейядов и свою столицу он перевел в город Дамаск. Омейяды направили избыточную энергию своих подданных на завоевание Средней Азии, Закавказья, Северной Африки, Испании, Аквитании. И практически столетие они шли от победы к победе.

Затем Омейяды уступили пальму первенства Аббасидам и те создали новый халифат и столицу перенесли в Багдад. И при закате этой династии халифов Египет был возрожден как могучее и независимое государство. К власти там пришла династия Тулунидов, основанная Ахмадом ибн Тулуном, который был сыном гуляма, иными словами простого раба, что служил в гвардии халифа. Впоследствии гвардия гулямов, или как их называли позднее мамлюков, во многом стала определять политику страны Кемет.

Тулуниды и гвардия гулямов

Династия Тулунидов была первой независимой династией, что правила в Сирии и Египте не подчиняясь халифам Багдада. Система набора войска в Египте при этой династии была весьма примечательна. Впоследствии к ней вернутся еще не раз во многих саранах востока. Многие мусульманские властители тогда стали понимать ненадежность опоры на местные войска и стали искать альтернативу.

А альтернативой выступила армия, сформированная из рабов. На первый взгляд это может показаться безумием. Кто же доверит рабу оружие? Да он первым делом наброситься на хозяина, скажут многие. Но это не так. Оружие рабам часто доверяли и греки и римляне, а в нашем случае говориться не о простых рабах но, о рабах-воинах.

Итак, в чем же преимущество такой гвардии? Все купленные рабы в Египте были чужаками и вне казармы были никому не нужны. А казарма давала им относительный комфорт и право принадлежать к сословию воинов. А воинов сытно кормили и одевали тоже неплохо. Также виды на карьерный рост были неплохие. Можно было поднять до сотника, тысячника и даже стать командиром корпуса! И все это могла обеспечить личная храбрость и таланты.

А была ли у этих рабов такая возможность на родине, когда они еще не были рабами? У большинства нет. Допустим, раб-славянин из Рязани, или из Чернигова был продан своими же единоверным князем в неволю. А где гарантия, что когда он, допустим, вернется домой, его снова не продадут? Да и куда возвращаться? Его дом сожжен в междоусобной войне, имущество погибло и семья перебита. И если построить дом в Южной Руси, привыкшей к набегам кочевников, проблема была небольшая, то семейство уже никто не вернет. Для юноши, приученного к мирному труду и воспитанному в благочестии, рухнул в одночасье весь его мир! И это ни новым домом, ни новой семьей не заменишь. В принципе с родиной такого бедолагу более ничего не связывает. И потому стремиться к свободе он не станет.

Тоже самое, можно сказать и о рабах половцах. Молодого кочевника взятого в плен во время междоусобной войны также продавали в рабство, и он также терял в одночасье все, что имел и его мир рушился.

Если единоплеменники продали их в рабство, что во что же оставалось верить? Вся система ценностей в такой период жизни пересматривалась кардинально.