Ислам и Абхазия

Ибн Исхак, один из ранних биографов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, писал, что приблизительно в это время, Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, отправляет послания правителям Персии, Византии, Абиссинии и Египта, призывая их принять Ислам. Это событие как нельзя лучше описывает дух непоколебимой уверенности, царивший в мусульманском обществе, несмотря на то, что оно не обладало большой военной мощью. Эта уверенность не была безосновательной или авантюрной. Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, смог договориться о выгодном для мусульман союзе с несколькими племенами, и уже к 628 году он, и около полутора тысяч его сподвижников, смогли подойти к Мекке. Это событие стало знаменательным в истории Ислама. Всего лишь несколько лет назад, Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, вынужден был покинуть Мекку, чтобы создать мусульманское государство в Медине. Теперь же, даже его враги видели в нем выдающегося лидера, который способен повести за собой целые народы. Год спустя, в 629 году, он вернулся в Мекку во главе десятитысячного войска и освободил ее от власти многобожников без ненужного кровопролития, проявляя при этом удивительную терпимость, что стало эталоном поведения мусульманских войск на территории поверженного ими врага. Город, где он родился и вырос и который вынужден был покинуть восемь лет тому назад, сдается почти без сопротивления. Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, вместо кровавого отмщения своим прежним врагам, приказал простить всех воевавших против мусульман и травивших его самого. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, одержал моральную победу над мекканцами, проявив великодушие в день триумфа даже над самыми лютыми своими врагами. Вслед за этим большее число мекканцев приняло Ислам. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также уничтожил всех идолов, которые были установлены вокруг Каабы, и навсегда положил конец всем языческим обрядам на территории освобожденной Мекки.

Необходимо отметить, что возращение Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в Мекку стало кульминацией его призыва. В 632 году, спустя всего лишь три года после вышеописанных событий, он заболевает; и 8 июня того же года, в присутствии своей жены Аиши, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, умирает.

Смерть Пророка, мир ему и благословение Аллаха, стала невосполнимой потерей для мусульманской общины. Его последователи воспринимали этого человека, ведущего простой образ жизни, не только как любимого друга, доброго товарища или выдающегося правителя; и не только как почитаемого всеми вождя, сумевшего построить великое государство, сплотив горсточку враждующих между собой племен. Но он был для них еще и личностью, воплотившей в себе все аспекты своего учения, основой которого стал ниспосланный ему Богом Священный Коран. Эта Священная Книга, которая на протяжении многих веков направляет мысли и поступки мусульман, является источником их вероучения, кодексом их поведения, возвестила всему миру о наступлении новой эры в истории человечества. Его смерть, каким бы ударом ни оказалась она для мусульманского общества, не изменила основной сути его миссии — донести Коран до всех людей.

После кончины Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, задачу донесения послания Всевышнего до всего человечества взяло на себя построенное Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, мусульманское государство, во главе с праведными правителями — халифами. В результате чего ислам получил распространение во всем мире.

Менее чем за одно столетие после смерти Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, мусульманское правление охватило больше земель, нежели Римская империя во время своего наибольшего расцвета. Держава обитателей Аравийской пустыни вытянулась на 4,5 тысячи миль через три континента, от границ с Китаем на востоке, до Испании и Южной Франции на западе. В состав Исламского государства вошли греки, берберы, копты, армяне, арабы, персы, тюрки, согдийцы, индийцы и китайцы. Исламский призыв вызвал сильнейший импульс в мире — импульс, продолжающий свое действие и поныне на огромной территории от Марокко до Индонезии. Политические центры в мусульманской империи стали также и центрами знаний, где ученые различных культур, религий и языковых групп собирались вместе для обмена идеями в их стремлении постигнуть все науки. Многие работы арабских ученых, переведенные на латынь, служили настольными книгами в Европе в течение столетий.

Основы вероучения

Некоторые акты поклонения, совершаемые посредством утверждения в сердце мусульманина определенной системы взглядов, связанных с верой (вероубеждения), получили название — «столпы веры». Рассмотрим следующие столпы веры:

Вера в Аллаха