2. Ваххабитское учение является экстремистским, так как содержит в себе нормы и положения, подстрекающие к деятельности, которая посягает на права и свободы граждан, пропаганду войны, разжигание национальной и религиозной вражды, побуждение и принуждение граждан к отказу от исполнения установленных российским Законом гражданских обязанностей, нарушение общественной безопасности и общественного порядка, создание незаконных вооруженных формирований, насильственное изменение конституционного строя Российской Федерации. При этом указанные нормы и положения являются основополагающими в ваххабитском учении.
3. Ваххабитское учение содержит положения и нормы, которые (даже без соответствующих действий по реализации этих положений и норм) представляют собой, по оценке российского закона, терроризм («насилие или угроза его применения в отношении физических лиц или организаций») и террористическую деятельность, которая определяется законом в том числе как «подстрекательство к… насилию над физическими лицами или организациями» (Федеральный закон о борьбе с терроризмом).
Во многих субъектах Российской Федерации, в которых мусульмане составляют вероисповедное большинство, ваххабизм запретили. Волна подобных запретов была начата Законом Республики Дагестан «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан» (сентябрь 1999 года) и продолжена в других субъектах Российской Федерации – Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии. Последним по времени (июль 2001 года) является распоряжение главы Временной администрации Чеченской Республики о запрете деятельности религиозных организаций и групп, исповедующих ваххабизм.
Народное собрание Республики Дагестан вошло в Государственную Думу РФ (еще в мае 2000 года) с законодательной инициативой о внесении изменений и дополнений в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», предусматривающих запрет на территории России ваххабитской и иной экстремистской деятельности.
Запрет ваххабитской деятельности (в том числе распространения ваххабитского учения и создания ваххабитских объединений) на всей территории России является насущной задачей Федерального собрания Российской Федерации – как минимум ради обеспечения права российских граждан (мусульман, христиан, иудеев, верующих других конфессий и неверующих) на свободу совести, не говоря уже об их праве на жизнь в условиях межконфессионального мира и общественной стабильности.
Примечания
Впервые: Независимая газета. 2001. 14 октября.
1
2 Коран 2:62
3
4
5 Программы по изучению шариатских наук. М., 1999. С. 89.
6
7 Программы по изучению шариатских наук… С. 66.
8 Там же. С. 62.
9
10 Программы изучения шариатских наук… С. 21.
11 Там же. С. 22.
12
13 Там же. С. 68.
14 Там же. С. 69.
15 Программы по изучению шариатских наук… С. 7, 53–61.
16
17
18
19 Там же. С. 65–67.
20 Там же. С. 68.
21
22 Там же. С. 60;
23
24
25 Там же. С. 121.
26 Там же. С. 130.
27
28 Программы по изучению шариатских наук… С. 88–89.
29
30 Там же. С.101.
31
32
33 Программы по изучению шариатских наук… С. 21. Иного определения джихада на 420 страницах книги нет.
34
35 Программы по изучению шариатских наук… С. 21.
36 Там же. С. 25.
37 Там же. С. 21.
38
39 Там же. С. 100.
40 Программы по изучению шариатских наук… С. 23.
41
42 Программы по изучению шариатских наук… С. 22.
43
Если бы не иранский офицер безопасности…
Как непроизошедшие события могут пролить свет на организаторов «теракта века»