Читаем Исламская цивилизация полностью

. , . (), , . , , . , , (), ( ) (). , . , – – , , , . ( ) , . (), . . , , , , , , . , . , ? () : , , . , : , , .

, , , , , , , (). , , . . , . , -, . , . , , , . , () , , (). – . () . , .

(), , ; . (), , . (), ( ), () (), . . , , , , .

, , ? , . , , , . - , , , . . ' , , , . , . , , . , – . , , , . ' , , (967-1049), , , : , , .

, , ', (.. ). , , , . , , , , . , , . (1132-1202), , . (1260-1327), -, , .

. , , , , , , : , ? - - -. - . -, , , -. . . . , ; . , , , .

, (). , , .

, . , ( ). , . , , , . , , , , .

23

, . , . – , , , – . , – , , .

: , - . , – . , , . , – . , – , . , . , , , , , , , , , , .

(). , – , , – .

, , , . , ( ) , , . , , . , . . (763-814), – , – . IX . , . (916- 965) (, ). , , .

' (974-1058), , , . , '- , , (XI-XII .) . ( ) . , . ' (1047-1121) (1253-1306) . (1441-1501) (1494-1156) . , , .

() ( ) , . , , (), , , . , . , .

( , ) .197 . , , . () '- ( 1004 .) (1055-1121), , . - ( ) -', , . .198 , , , - . , , . .

, . , . . . . , , , . – . . , , , , ; , .

. ( ), . , . ; 199. ( XI .), , , , , , , . , (Josaphat and Barlaam) .200

, , . . . , . . - , .201 , , (romonces), , , () , . , , .202

, , , . () () . II (1194- 1250) , , , , . , - II . , , .203

, , , . , (trobar), (, ). (stanza) , , (), . () . – , . , , , . , .

(, ), , . -, – . , .204

- , .

. , , , . , . , , , , , . , , , , . , .

24 :

, , , . ( ) , . , – – . , , , , , , , .

, , . , , , , ?

, . – , , , 205 ( ), .

, , . , , , . , , , , , . , , . , , , . , . , , . , (1876-1933), , , ( ) , .206 800 , , , , .207

– – . , , , , (II Muracolo Arabo), .. .208 , , . , , . , ( , , - , ), , , .

, . XIII . (), () -; , (1214-1292) . , (), . ' . , , , . , ' (Guillaume d'Auxerre) - (Ph. de Greve) .

XII XIII . , . , : . , . , , , : , , (Fatum Mohammetanum). , .

, ( ) . , o , , , , , .

. , , , . , . , , , , , . , - , , . ( -) ,209 , , . , , , . , , , , – , . , – , , , – , .210

, , , , . , , . , 1671 (Philosophus Autodidactus) .

, , . , ; . , ; . , . , , Aucussin et Nicolette, , . -, , , .

, , , , . , - -' ( ), .211 , , - -. , , . - . (1853-1938) , - - -. , , 212. , . 213, ( ), . , - ' 214. , , . , , . , , , , , ,215 , .

, , . , , , , . , ?

25

, . , , . ( -) , , , , - , , .216 , , , , , ?

, , . , , II, . , . , .

, . . , , . , , .

, . , . , . , .

. '. -,, 1949.

-. -. , 1930.

''. ' -. , 1883.

- . 1912 .

-. ' -. , 1903.

. - ( -), 1899.

. -. , 1958.

'. ' . '. ,1949.

( ). 1945.

Angel Gonzalez Palencia. El Islam Occidente. Madrid, 1931.

Barthold. Decouverte de I'Asie. Paris, 1947.

Becker C. Islamstudien, 1924.

Blanchet L. Les Antecedents historiquesdejepense done jesuis. Paris, 1920.

Browne' E G. Arabian Medicine. 1921.

Cabaton M. A. La Comedie Divine et l'lslam, Revue de l'Histoire des Religions. Carra de Vaux. Avicenne. Paris, 1900.

Carra de Vaux. Les Penseurs de l'lslam. 1921.

Cerulli E. Libro della Scalla. Vcticano, 1949.

Furlani G. Avicenna e il Cogito, Ergo Sum di Cartesi Islamica. Leipzig, 1927.

Gabriel A. Die Erforchung Persiens, 1952.

Gearge Sarton. Islamic Sciences, in Near Eastern Culture and Society. Gibb . The Influence of Islamic Culture on Medieval Europe // Bulletin of John Ryland Library. Manchester.

Gilson E. Dante et Philosophe. 1941.

Gilson E. La Philosophie Au Moyen Age. 1947.

Gino Loria. Storia delle Matematiche. Vol. I. Torino, 1929.

Grunebaume. L'Islam. Medieval. Paris, 1962.

Horovitz, Der Einfluss der Greichischen Skepsis auf die Entwicklung der Philosophie bei den Araben. 1915.

Hilmi Ziza Ulken, in Sarkiyat Mecmuasi, IV. Istanbul, 1961.

Hirschberg. Geschichte der Augenheil Kunde bei den Araben. 1908.

De Menasce, une Encyclopedie mazdeenne, 1958.

Mohammad Abdur Rahman Khan, Scientfic Discoveries of the Muslims,in Islamic Culture. 1952.

Palacios, M. Asin. Contacts de la spiritualite Musulmane et de la spiritualiteChretienne // l'Islam et l'Occident, 1935.

Palacios, M. Asin, L' Escatologia Musulmana la Divina Comedia. 2 Vols. Madrid, 1943.

Rodinson Maxime, Dante et l'Islam d'Apres des Travaux recent. R.H.R, 1951.

Rosental F. Fortleben der Antike im Islam. 1965.

Runciman, Sir Stevan. Muslim influences on the development of European Civilization // Sarktyan Mecmuasi, III. Istanbul, 1959.

Sarton. George. Intoduction to the Historyof Science. 1968.

Schmidt, The Influence of the Islamic World in European Civilisation, Islamic Culture. 1955.

Spengler Oswald. Der Euntergang des Abendlandes. Mnchen, 1922.

Sunderland H. Islam and the Divine Comedy. 1926.

Vfezzani. Le Mysticism dans le Monde. Paris, 1955.

1 – .

2 ( ), . . .

3 Guillaume A. Islam. . 29.

4 Hitti. Ph. . The Arabs, a Short History, 4 th ed. P. 84.

5 Sarton. Introduction. Vol. I. P. 523.

6 Durant W. The Age of Faitb. Part IV, Chap. XIV. P. 10.

7 Sarton. Introduction. Vol. I. P. 524.

8 , , , . . . . . 3. . 451.

9 . - -. . 57.

10 -. . 162.

11 Assemani, Bib. Orient. Roma, 1917-23. Vol. III. P. 131.

12 Arnold. Toleration in Hasting's E. R. E. Vol. 12. P. 369.

13 Gobineau. Religions et Philosophies. P. 24.

14 [, ] ( 7, 185); , , – ( 3, 190).

15 , , , ? , , ( 39, 9); … ( 58, 11).

16 , [] [ ], , - , , – , ( 3, 18).

17 . -. . 1. . 11.

18 : . , . , . . , . .: . - . 1. . 12-15.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука