Исландские королевские саги о Восточной Европе

279. [Когда Олав узнал, что с севера против него идет ярл Хакон с большим войском, он повернул на восток. Он пристал к берегу в Валльдале и сошел на землю.] Затем конунг отправился от моря по долинам со многими знамениями, которые ему давал Бог, а оттуда еще дальше в Лесьяр, как говорится в его саге. Конунг Олав отправился на восток по суше вплоть до того места, которое зовется Нерики. Там он долго оставался <весной и взял там себе корабль, и отправился> летом на восток в Гардарики, и был там ему оказан прекрасный прием конунгом Ярицлейвом и княгиней Ингигерд¹⁰. Он прожил там зиму и много размышлял, какое принять решение, поскольку конунг Ярислейв предложил ему оставаться у него так долго, как он хотел, и взять у него большое государство в управлениеⁱⁱ. Конунг обдумывал это предложение. [Говорится о желании Олава либо сложить с себя звание конунга и поехать в Иерусалим, либо вернуть свои владения в Норвегии. Следует рассказ о видении, бывшем конунгу Олаву: явившийся ему Олав Трюггва-сон советует ему отправиться в Норвегию.] Конунг Олав оставил в Гардарики Магнуса, своего сына, а [сам] конунг снарядил весной свои корабли и поплыл с востока в Свитьод¹², и отправился оттуда летом по суше на север в Норег, и были ему в этой поездке удивительные видения, как бодрствующему, так и спящему, как говорится в его саге.

281. [Эйнар Брюхотряс был самым могущественным человеком на севере Норвегии, в Тронхейме.] И когда <в Нореге> стало точно известно, что ярл Хакон утонул в море, так что никто не вернулся на землю из тех, кто был на этом корабле, Эйнар собрался в путь на запад в Энгланд весной, в то время как Олав Святой плыл с востока из Гардов. И когда он встретился с конунгом Кнутом, конунг принял его хорошо. Затем Эйнар рассказал конунгу свои новости и сказал, что приехал, чтобы подтвердить их уговор, по которому конунг Кнут обещал дать ему звание ярла в Нореге, если не будет ярла Хакона. [Кнут в ответ говорит о своем намерении сделать правителем Норвегии своего сына Свейна, а Эйнару предлагает стать его лендрманном.]¹³

282. [Рассказывается о битве у Бокна в Сокнарсунде между правителем Норвегии Свейном, сыном Кнута Могучего, и Трюггви, сыном Олава Трюггвасона, приплывшим с запада в Норвегию с войском.] В этой битве конунг Свейн одержал победу, а Трюггви пал и большая часть его войска. Тогда прошло тридцать три года с того момента, когда конунг Олав, его отец, сражался на [Большом] Змее¹⁴. Конунг Свейн правил дальше страной в следующую за этим зиму. А на другую весну¹⁵ отправился Эйнар Брюхотряс на восток в Гардарики за Магнусом, сыном Олава Святого. Вернулись они с востока поздней зимой¹⁶. Конунг Свейн бежал тотчас из страны, как только Магнус пришел в Норег. Магнус был тогда объявлен конунгом над всей страной. Конунг Магнус Добрый, сын конунга Олава Святого, правил Норегом тринадцать лет до того, как Харальд Сигурдарсон, брат отца конунга Магнуса¹⁷, не пришел в Норег¹⁸. Конунг Магнус дал тогда Харальду половину Норегсрики, оставив половину себе. Они оба были одну зиму конунгами над Норегом, прежде чем конунг Магнус умер¹⁹. А Харальд стал тогда единственным конунгом в Нореге.

Комментарий

¹ См. гл. 33 «Саги о Харальде Прекрасноволосом» по «Кругу земному» (Глава 2, § 2.2) и комментарий к ней.

² См. гл. 32 «Саги о Харальде Прекрасноволосом» по «Кругу земному» (Глава 2, § 2.2) и комментарий к ней.

³ См. гл. 35 «Саги о Харальде Прекрасноволосом» по «Кругу земному» (Глава 2, § 2.2) и комментарий к ней.

⁴ См. гл. 10 «Саги о Хаконе Добром» по «Кругу земному» (Глава 3, § 3.2) и комментарий к ней. Единственное, что следует отметить, – это дополнительное введение топонима Austrvegr в последний абзац текста, практически дословно заимствованного из «Круга земного».

⁵ В «Большой саге об Олаве Трюггвасоне» по AM 61, как и в «Круге земном», поход в Аустрвег, т. е. в восточном направлении, противопоставлен походу на запад. В «Большой саге» по «Книге с Плоского острова» ошибочно вместо vestr «на запад» стоит austr «на восток».

⁶ Почти дословно те же два фрагмента – в гл. 9 «Саги о Харальде Серая Шкура» по «Кругу земному» (см. Главу 4, § 4.2, текст и комментарий).