— Как ты полагаешь? — спросил он. — Ежели собрать на неком острове несколько тысяч младенцев, окружить их разумным изобилием, великолепными педагогами, то не получим ли мы своеобразную новую расу, людей будущего совершенного общества. Ну, а дальше вступит в дело закон геометрической прогрессии, эти дети породят подобных себе и количество их будет увеличиваться… Вот в прошлом, хотя и другие цели ставили, но добивались воспитанием выдающихся результатов. Эсэсовцы из спецшкол… Спартанцы… Даже из наших академических школ вышла целая плеяда ученых. А на этом острове мы будем воспитывать просто людей. Нравственных людей, но суперменов по сравнению с обычными.
Трейзин кивал головой. Потом заговорил. На сей раз он уподобился токующему глухарю. Но то, что он говорил, впечатляло:
— В нашей области 30 тысяч детей не имеют или отца, или мать; в младенчестве умирают 20 человек на каждую тысячу родившихся; третья часть всех умерших расстались с жизнью в трудоспособном возрасте, в расцвете сил; смертность от алкогольных отравлений превысила среднероссийский уровень в 2,5 раза; заболеваемость туберкулезом в 10 раз выше, чем в среднем по России; каждый год на 20 % увеличивается число детей-инвалидов; только 10 % школьников можно считать здоровыми; растет заболеваемость сифилисом в возрасте до 15 лет; только треть подростков знает, что СПИД неизлечим; 60 % пятиклассниц в анонимном опросе сказали, что мечтают работать проститутками; основными потребителями наркотических веществ являются лица в возрасте до 25 лет; реальное число наркоманов в области около 30 тысяч…
Я слушал и таяло раздражение на товарища, который не реагировал на его проект с детьми. А тут проявился цыганский поселок, где модно одетые дамы, меньше всего похожие на представителей цветастого табора, откровенно и безопасно предлагали дозу. Меня еще удивил жаргон, именующий эту порцию героина чеком. И скромная цена этого «чека» — сто рублей. В Америке, говорят, доза стоит гораздо дороже. Еще запомнились цыганские ребятишки, раскованные, как лесные зверята. Одна чумазая девчонка с гордостью сказала, что немного умеет читать по печатному. Стайка остальных цыганят посмотрела на нее с завистью.
Обвинять в чем-либо цыганских коммерсантов желания не возникло. При Горбачеве они с тем же откровением торговали водкой, а при Брежневе — крышками для консервирования и американскими сигаретами. Был бы спрос!
К тому же, цыганский народ всего лишь физически находится в 2000 году. Сознание, быт, социальная структура у них еще не вышла за уровень XV–XVI века. Если вдуматься, на Земле множество народностей одновременно сосуществуют в разных временных слоях: от каменного века до века еще не наступившего. Папуасы Африки, аборигены Австралии, воинственные чеченцы дохристианского периода, агрессивные националисты времен инквизиции, рабы — крестьяне азиатских стран, легионеры в мундирах вооруженных сил, иудейские фанатики… И наряду с ними люди светлые, проповедники любви, братства, люди, заглянувшие за горизонт, люди не только прозревающие будущее, но и живущие там…
Мне представилось, что таким людям дано решать проблемы, которые Трейзин старался изложить. Мне представились чистенькие коттеджи в сосновом бору, где бывшие наркоманы помогают избавиться от зависимости всем, кто этого хочет. Где не шарахаются от ВИЧ-инфицированных, как когда-то шарахались от прокаженных, а помогают им не только выжить, но и просто жить, жить долго и полноценно. Где человеку не нужно идти на панель для того, чтоб заработать 100 рублей на чек. И тем более — на еду.
Я увидел в этой лесной чаще благотворительную лечебницу, которая нынче ютиться в маленьких комнатушках подвала. Она напоминала сказочный замок, уютный и целесообразный. На фасаде этого замка был барельеф сердца. И вспомнился рассказ о том, что реабилитация наркозависимого должна идти по четырем направлениям: биологическая, психологическая, социальная и духовная помощь — четырехкамерное сердце наркомана.