Используйте свои дары

Петр меньше углубляется в детали, он просто упоминает дары в одном-двух предложениях. Однако его размышления не менее ценны. Вот какое выражение он употребляет в 1 Петра 4:10-11: «многоразличная благодать Божья», которая проявляется как в наших словах, так и делах. Возникает ощущение, что и Петр, и Павел пишут, опираясь на то, что видели и переживали, находясь среди людей в тех церквях, в которых служили.

Почему это важно? Часто мы подходим к предмету духовных даров безличностно. Мы раздаем людям анкеты, тестируем их, проводим исследования и изучение Слова. Это все полезно, и всему этому есть место. Однако нам важно начинать с той обстановки, в которой мы служим людям в конкретной церкви, где нас поместил Бог. Мы часто называем это «контекстом». Реальный опыт невозможно ничем заменить. Попробовать себя в служении – вот лучший контекст для того, чтобы оценить себя. Можно также оглянуться вокруг и понаблюдать, в какой именно области люди хорошо справляются с задачами с точки зрения реализации Божьей цели.

Недавно одна женщина-спикер очень хорошо объяснила этот момент. Она сказала, что первое, что нужно сделать, – это освоить необходимые нам навыки, и затем второе – получить все необходимые инструменты, чтобы выполнять поставленную перед нами задачу на достойном уровне. В отношении нашей профессии и работы так оно и есть, не правда ли? Но наша с вами «работа» – это служение Божьему Царству, демонстрируемое через церковь, через сообщество людей, которое созидает Бог. Апостол Павел описывает это служение как «служение примирения», а то послание, которое мы несем, – это «слово примирения» (2 Коринфянам 5:18-19). Многоразличные дары Духа дают нам возможность выполнять наше служение и достоверно доносить слово примирения.

Нам важно, чтобы человек получил подтверждение в том, что у него очень хорошо получается в служении и чем он обогащает всю церковь, а не просто приклеить к нему ярлык и называть каким-нибудь библейским словом.

Бог проделал большую работу, создавая бесконечное разнообразие и многогранность во всем. Мы проделали почти такую же большую работу, накладывая ограничения на все вокруг и деля людей на категории в попытке понять и даже управлять тем, что мы выявили. Сочетание культуры, возраста, языка, темперамента, образования, пола, опыта, воспитания, уровня духовности, знаний и т.д. вносят свой вклад в широкий диапазон «сосудов», которые при этом позволяют проявляться Божьему дару.

Организацией «Естественное развитие церкви» (Natural Church Development), базирующейся в Германии, были проведены исследования тысяч церквей на всех континентах среди всех существующих деноминаций, в ходе которых было выявлено, что то, что мы называем «служением, ориентированным на дары Духа», является одним из восьми показателей здоровых растущих церквей. Их исследование подтвердило, что если люди находятся в служении в соответствии со своими дарами, тогда оно является эффективным и результативным. Безусловно, это не единственный показатель, кроме него есть еще семь, как, например, «благовестие, ориентированное на нужды людей», «малые группы разных направлений» и «лидерство, наделяющее силой».

Ричард Грин и Брент Уильямс

Глава 2. Одаренность и обычный христианин

За многие годы служения я пришел к выводу, что для описания идеи определения наших даров мне больше нравится термин «одаренность». Под одаренностью я подразумеваю естественные дары или способности, приобретенные навыки, врожденные и присущие нам сильные стороны и духовные дары. Мы – целостные личности или стараемся ими быть. Наш подход должен быть таким же, как сказано в Римлянам 12:1 – представить наши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения нашего – это наш духовный акт поклонения. В Колоссянам 3:17 говорится: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».

В то время как мы имеем дело именно с духовными дарами, важно не впасть в ту же ловушку, что и церковь в Коринфе. Апостолу Павлу пришлось разбираться с проблемами, вызванными их гордостью и извращенным взглядом на духовные дары. Некоторые верующие хвастались, считая себя более духовными, потому что имели особое понимание духовных вопросов. Они думали, что были лучше других, поскольку имели определенные дары. Павел корректирует верующих в коринфской церкви, помогая им понять, что любовь превосходит все остальное по своему величию. Он разъясняет, что Дух Святой, а не человек определяет, какие у кого будут дары, и эти дары даются для тела верующих – церкви. Цель даров – созидать людей в любви.