Читаем Исповедь Конька-Горбунка, или Плач неродившейся Принцессы полностью

Дело в том, что между формированием желаний и развитием Души имеется непосредственная связь. На каждом этапе своего роста, человек способен выражать свои желания – начиная с внутриутробного…

Уже во младенчестве – беспокойством, капризничаньем или плачем – малыш сигнализирует о том, что нуждается в помощи. Только после этого возможно вмешательство окружающих. Упреждая его потребности – мы способствуем формированию безынициативности.

Шаг первый – осознание малышом наличия своих потребностей.

Очень важно, чтобы ребёнок пришёл к пониманию, что далеко не все свои потребности он в состоянии удовлетворить самостоятельно.

Это – шаг второй – начало коммуникации с окружающим миром…

Обнаружив это, маленький человек должен овладеть следующей – третьей – ступенью: решить для себя – в какой форме он будет обращаться к внешнему миру за помощью.

Если Вы приучили его к тому, что все его потребности удовлетворяются, не успев оформиться в желание – он выработает механизмы манипуляции и станет добиваться своего, не включаясь в полноценный энергетический обмен.

Если же Вы были терпеливы, внимательны и участливы – он поймёт, что – в обмен на удовлетворение его потребностей внешним миром – он должен (для баланса) возместить этому миру затраченные на него усилия. А это уже четвёртая ступень в развитии – осознанное взаимодействие с окружающим пространством.

И только тогда, когда желание сформировано и оформлено в просьбу – можно с ребёнком это обсудить… – Ни броситься стремглав выполнять, а именно обсудить – зафиксировать в его сознании точку осознанности. И приступить к действию – причём, желательно, вместе с ним. Ведь Ваша задача – ни сделать что-либо за него, а – научить его удовлетворять свои потребности самостоятельно, что понадобится ему в более старшем возрасте. А далее – и удовлетворять потребности других членов семьи, нуждающихся в помощи.

Таким образом, устраняются причины для безынициативности, скованности, ложной скромности, иждивенчества, вампиризма…

Уберечь от патологий

Если Вы хотите уберечь своего ребёнка от патологии эндокринной системы, поджелудочной железы и сердца – научите его взаимодействовать с окружающим миром.

Какая здесь связь?

Щитовидная железа находится в области горлового энергетического центра, который ещё называют центром творчества. Он отвечает за общение. А общение, речь, взаимодействие с окружающим миром – это и есть самый, что ни на есть – творческий процесс. И здесь тоже наблюдается, как гипо-, так и гиперфункция.

Малообщительные, замкнутые люди (так называемые – интроверты), переживающие в себе свои проблемы, не умеющие обращаться за помощью к окружающим… Те, кто живут в ожидании, что кто-то должен сам догадаться им помочь, и формируют этим претензию… Склонны к проявлению у них гипофункциональных отклонений щитовидной железы.

Если же человек ни в меру словоохотлив – это (как показывает опыт) вовсе не означает, что он открыт миру… – Как правило, болтливые люди недополучили в детстве внимание – и теперь притягивают его к себе таким образом. Либо добирают значимости через демонстрацию своего ума и начитанности, компенсируя тем самым свою неполноценность. Здесь есть риск развития гиперфункции щитовидной железы.

Действительно открытым для мира людям нет надобности, нарочито демонстрировать ему свою открытость. Они (как правило) немногословны, улыбчивы, имеют открытый добрый взгляд и – очень контактны…

Поджелудочная железа отвечает за радость жизни, а селезёнка – за взаимосвязи. Если связи с миром нарушены или не сформированы, а радости в жизни недостаёт – поджелудочная железа начинает искусственно подслащивать жизнь, выбрасывая сахар в кровь. Вот вам и сахарный диабет!

Сердце же – это орган любви, безусловной любви к людям. А если ребёнка с детства приучили только бояться людей и не доверять им – патология сердечной деятельности ему обеспечена.

Здоровые семена

Так что, вернёмся к вопросу о воспитании мальчиков…

Недопустимо, чтобы женщина своими руками физически наказывала мальчика любого возраста. Если мама воспитывает его одна – ей лучше расплакаться перед ним. Сказать ему, что ей не нравится его поступок или поведение, что ей просто неловко за него…. Скажите ему:

– Я не могу не видеть этого, но и не знаю, что с этим делать…

Если семена, заложенные в этого человека, здоровые – он обязательно ответит Вам:

– А тебе и не надо с этим ничего делать. Это – моя проблема, и я сам буду её решать.

Возможно, он и не скажет этих слов, но механизм взаимодействия между вами сформируется по верному сценарию.

Я прямо чувствую, что в воздухе повис вопрос, возникший у читателей, не знакомых с моей предыдущей книгой «Уроки Любви»:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука