Исповедь ортодоксального язычника

Ярослав Олегович Волохов. Исповедь ортодоксального язычника.

Всего в мире не увидишь. Всех денег не заработаешь, всех благ не вкусишь.

Но я бесконечно счастлив, что могу плакать от родных песен,

Что радуюсь, глядя на нашу ребятню,

Что скорблю и ярюсь от бед моей земли,

Что с легкой душой за все это могу пойти на смерть…

Я.Волохов (1983 Старая Ладога)

Религии.

Не строй храм,

пристрой сироту!

Я.Волохов (15.12.1993 Ильмень озеро)

Имея минимум здравого смысла и элементарной логики, при близком знакомстве с религиями, начинаешь ощущать умышленную недосказанность и полуправду.

Вникая в “святые откровения”, никак не избавиться от впечатления, что всё это - лишь “испорченный телефон”, то есть - искажённая передача чего-то правильного и само собой разумеющегося.

Наконец в голову приходит закономерный вопрос: почему в предлагаемых «истинах», всё так сложно и запутанно? И… не простота ли - признак настоящей Истины?

Неужели 10 тысяч лет до Н.Э., до Зороастра, Будды, Христа, Магомета и т.п.) люди не знали, что такое хорошо и что такое плохо?

Неужели им не были известны понятия добра и зла, правды и кривды? И неужели все эти понятия имели такие же запутанные и хитромудрые трактовки, как в нынешних религиозных трактатах?

Как (без нынешних единых богов и их пророков) могли развиться великие культуры Толтеков, Ацтеков, Майя, Египта, Китая и пр.?

И не этими ли языческими народами были сделаны величайшие научные открытия и созданы неповторимые произведения культуры! Я имею в виду точнейшие календари, карты созвездий, высочайшую медицину, удивительную архитектуру, и многое другое! Очень многое!

На территории Германии до сих пор находятся мегалиты 5-7 тысячелетней давности, построенные предками славян и являющиеся точнейшими «календарными» памятниками сродни другим мегалитам. А многие памятники культуры до сих пор не могут быть повторены при нынешнем уровне науки и техники.

В чём причина неправильного развития нашей цивилизации и России в частности.

К чему всё движется и почему всё именно так.

Какова же на самом деле роль религии?

Какое отношение имеют нынешние религии к самому Богу и нашим душам.

И не пора ли вспомнить, что любая религия это всего лишь инструмент власти над массами и способ зарабатывания капитала, то есть обирания паствы.

Если отбросить излишние словеса и немного утрировать, то три основные религии можно охарактеризовать следующим образом:

Буддизм - религия равнодушных.

Христианство - религия дураков и лицемеров.

Ислам - религия фанатиков и бандитов.

Буддизм.

С буддизмом, при кажущейся сложности, всё просто. Если немного утрировать и сократть излишние декоративные конструкции, то это медитативное мудрствование выглядит примерно следующим образом:

Я медитирую и постигаю мир, я постигаю себя… Мне открывается великое знание…

…Там кого-то грабят… и это его карма…

Я занят самосознанием… Я постигаю суть…

…Там убивают стариков и детей, и это их карма…

Я совершенствуюсь…

…Мне собираются отвернуть голову… и это моя карма…

Я постигаю мир…

Вспомните один из популярнейших символов Буддизма: «Не вижу зла, не слышу зла, не говорю о зле…» три утлых мартышки, изолирующих от мира свои коммуникационные порты. Великая проблема каждой из них, что они не многоруки как Шивва. А то они заткнули бы ноздри и прочие функциональные отверстия своего тщедушного тела. То-то у обезьяньего племени была бы перспективка развития. Но, стоит ли поганить этот мир своим присутствием для такой «заткнутой» жизни?

Гармоничные варварские принципы язычества прямопротивоположны: Услышать зло, Увидеть зло, Уничтожить зло. Этот принцип трех «У» основополагающ в традиционной позиции непримирения злу и непринятия зла. Он обычен и актуален в поконном мировоззрении нетерпимости к любым деструктивным проявлениям, ко всякому явлению пассивности и безволия.

По законам природы мы приходим в этот мир, и наверняка не для того, чтобы затыкаться от него, или достигать «святости и совершенства» в условиях демонстративной и синтетической изоляции. Не для того, чтобы постоянно молить кого-то о снисхождении (в чем?), о прощении (за что?), о милости и спасении (от чего?).

Монашество, удаление от мира и мирских хлопот - считается высшим духовным подвигом - благом, к которому в идеале должен стремиться любой верующий. Кто же тогда будет растить хлеб, защищать землю, строить дома и рожать детей, если все устремятся к такому духовному подвижнечеству.