Исповедь «святой грешницы». Любовный дневник эпохи Возрождения

От кого Лукреция в середине июня, уже находясь в монастыре, могла зачать ребенка – от папы Александра, который к монастырю не приближался? От серьезно больного Чезаре, обвиняемого в убийстве брата? Или от Педро Кальдерона, который начал посещать монастырь несколько месяцев спустя, когда папе Александру понадобилось убедить Лукрецию произнести перед коллегией кардиналов нужные слова?

Возможно, шустрый Педро Кальдерон сумел соблазнить Лукрецию, о чем узнал Чезаре, наказавший и секретаря, и горничную Лукреции, но при чем здесь ребенок?

Еще одно сомнение. Соглядатаи сообщали своим государям, что семья Борджиа старательно демонстрирует свою сплоченность, для чего в последние дни февраля отправилась на целых четыре дня на охоту. Все верхом в охотничьих костюмах, включая папу Александра и мадонну Лукрецию.

Если мадонне Лукреции предстояло в марте родить ребенка, то весьма опрометчиво ездить верхом целых четыре дня, семейную сплоченность можно продемонстрировать и наблюдая за игрой актеров где-нибудь в Латеранском дворце или во дворце Санта-Мария-ин-Портико. А то и вовсе помахав с балкона в три руки.

Уверенность современников, что Лукреция родила ребенка, основана на расправе с Педро Кальдероном и на слухах. «Говорят», конечно, очень серьезное доказательство, но хотелось бы других.

Что ребенок рожден от папы Александра или от Чезаре (почему не сразу от обоих?), заключают из двух булл папы Александра. Первой он назвал малыша Джованни своим сыном, второй – сыном Чезаре. Почему из этого должно следовать, что речь идет о сыне, рожденном Лукрецией, не объясняется. Незамужних и замужних дам, которые могли родить, в Риме было предостаточно.

Кстати, с чего бы Лукреции называть сына именем своего первого мужа, с которым только что состоялся позорный и тяжелый развод и который немало клеветал на нее, правда, сразу отказываясь от своих слов? А вот папа Александр назвать своего ребенка в память об убитом любимом сыне Хуане (Джованни) вполне мог.