Исповедник веры протоиерей Григорий Пономарев. 1914-1997 гг. Жизнь, поучения, труды. Том 2

«Не забывай, что тысячи злобных глаз устремлены на тебя. Это заставит тебя бодрствовать и понудит к внутренней защите и частому сердечному прошению о Божественной помощи. Призови с верою, и помощь придет».

***

«Как хорошо сохранять в тайнике души своей сердечное обращение ко Господу. Тогда так спокойно, тихо бывает, и вливается много светлой силы, энергии к духовному деланию».

***

«Враг делает свое дело – валит все, что попадется. Цель одна – заглушить, потушить только бы огонь ревности о страхе Божием и через то лишить духовной радости».

(Читал: 30/IХ-87г.; 19/III-90г.; 17/II-91г.; 10/ХI-94г.; 18/ХI-94г.; 24/ХII-94г.; 20/V-96г.)

***

«Каждый день приносит сражение, все не проходит бесследно. Насколько нужно быть осторожным!»

***

«О любви к ближнему спрашивай себя каждый день-час. Это главное – воспитать в себе любовь».

***

«Борьба с плотию – великая борьба. Требуется большая наблюдательность».

***

«Борьба: с плотью, миром и диаволом.

Жизнь свою представляй непрестанным сражением.

Смотри, когда, какие были битвы и какие понесены поражения. Будь наблюдателен за собой: над поступками, мыслями, над всей своей жизнью».

***

«Какая может посещать пустота душевная, какие возникают разные планы: появляется обидчивость, злопамятство, мщение (чем можно) за уязвленное самолюбие. Вот какая картина внутреннего состояния».

***

«Начинай наблюдать с мыслей своих – это особенно важно. Ведь малая порошинка, а выводит из строя глаз. Так и малое движение (внутреннее, с прослойкой самолюбия и превосходства) – мгновенно убивает духовное настроение.

А с маленького дойдешь и до большого. Замечай, как начнешь после этого (кажущегося маловажным) поступать и решать с встретившимся с тобой. Заметишь – был немилостивый, раздражительный, вспыльчивый, осудительный, многоречивый. Все это ярко бросается в глаза. А что еще глубже содержится, то и сам не видишь того…

Спаси и помилуй, Господи, от такого состояния. Страшно попадать в духовные штормы».

(Читал: 14/V-86г.; 18/ХI-94г.; 24/ХII-94г.)

«Внутренняя смешливость… Исход – уныние, опустошенность душевная; нет молитвы, и нет желания и позыва к молитве».

***

«Бывает и так, что чувствуешь очень даже сильно душевную тяжесть, а помощи не требуешь, – все как мглой какой покрывается…»

(Читал: ХI-78г.; 19/III-90г.; 17/II-91г.; 10/Х-94г.; 18/ХI-94г.; 24/ХII-94г.)

***

«Малейшие проблески мыслей должны быть взвешены, предусмотрены – к чему они могут привести».

***

«Постепенно создается духовный внутренний склад человека, который, прежде чем укрепиться, терпит большие неприятности».

***

«Часто печалимся, потерявши материальное нечто, а о большем, несравнимо ценнейшем, о том не печалимся».

***

«Празднословие, не имеющее ни конца, ни края…»

***

«Каждый день несет свой запас дел. Все уходит в вечность! Страшись быть немилосердным, немилостивым!

Если допущены были какие немилости, торопись покрыть их большими милостынями, чтобы просители там (в горнем мире – ред.) еще не успели подтвердить наше немилосердие. Страшно ведь! Нет мелочей в духовной жизни».

***

«Не гневайся ни на свои, ни на чужие промахи. И они нужны – смирить нашу гордыню».

***

«Слезно проси о выполнении намеченного; научись просить душевно и сосредоточенно. Требуется большая твердость, настойчивость – как крепость брать. Помни всегда о трудности».

***

«Убеждаюсь явно, как надо охранять плод молитвы. Помни, что после её совершения лукавый не потерпит всхода от духовного сеяния, воздвигнет большое гонение изнутри и от внешних. После молитвы всегда ожидай принять большое или малое духовное сражение в зависимости от горячности молитвы, от высоты горняго полета».

(Читал: 14/V-86г.; 19/III-90г. ; 17/II-91г.; 18/ХI-94г.; 24/ХII-94г.)

***

«Учись молиться с верою – обретешь быстро плод молитвы».

***

«Всемерно держаться за установленный молитвенный порядок. Будешь, как в корыте: выпрыгнуть-то нельзя из него – правила держат (опыт).

А выпрыгнул, выбился из колеи… и пошел гулять. Такая гулянка дорого обходится. Тут и немощь телесная, и просто лень, уныние, полная апатия, все-все, что только может быть худого. Все, как репей, прильнет и так быстро и цепко ухватится, что не скоро отцепишься от него.

А внутреннее сознание своего непостоянства, нанесенного большого оскорбления, что променял духовную беседу-разговор! На что?

На пустословие, еду, на сон…

И что это все потом тебе принесло?

Одно только уныние и томление духа.

Но помни: чтобы восстать и войти обратно в колею, надо опять крепко-крепко от глубины души возопить:

«Боже, милостив буди мне, грешному!».

(Читал: 25/IV-90г.; 17/II-91г.; 10/Х-94г.; 18/ХI-94г.; 24/ХII-94г.)

***