По счастью (или по иронии судьбы), а, может быть, не без умысла со стороны М.Н. Тихомирова, создателя и редактора «Археографического ежегодника», в том же томе, где напечатана работа С.Н. Валка, была помещена работа А.Т. Николаевой об И.Н. Болтине как археографе[552]
. Читатель найдет там отзывы о Болтине и его работах таких историков, как С.М. Соловьев, М.И. Сухомлинов, В.О. Ключевский, В.С. Иконников и других, неизменно подчеркивавших глубочайшее уважение ученого XVIII в. к факту, документу и даже букве исторического документа, которое прослеживается во всех без исключения трудах Болтина, оказавших огромное влияние на развитие российской историографии и источниковедения. После всего этого не вызывает удивления и собственный высокий отзыв о Болтине А.Т. Николаевой, когда она пишет, чтоИтак, перед нами две точки зрения на И.Н. Болтина и на его последнюю работу — С.Н. Валка и А.Т. Николаевой, диаметрально противоположные друг другу по своим оценкам этого замечательного исследователя. И если за Николаевой стоят крупнейшие историки прошлого, то на стороне Валка — определенная историческая традиция, требующая своего рассмотрения ab ovo. В данным случае таким «яйцом» оказывается Н.М. Карамзин и его примечания ко второму тому «Истории государства Российского», поскольку он первым усумнился в верности текста 1792 г. и выдвинул сомнения, на которые «не ответил» А.И. Мусин-Пушкин.
Начнем с того, что «ответить» Карамзину А.И. Мусин-Пушкин не мог по той причине, что 2-й том «Истории…» вышел спустя год после смерти графа, рассчитать это при желании довольно просто. Удивительно другое: никто не подумал, почему все эти вопросы и упреки Карамзин не обратил лично к графу, когда пользовался его библиотекой? Однако какой библиотекой — той, что была на Разгуляе до пожара 1812 г., или какой-то иной, в которой находилась рукопись? Вопрос принципиальный, потому что после 1812 г. у А.И. Мусина-Пушкина никакой библиотеки уже не было.
Стало быть, загадка заключается, в первую очередь, в истории пергаменной рукописи XIV в., хранящейся ныне в составе собрания ЦГАДА, которая носит имя «Мусин-Пушкинской» и где, кроме Правды Руской, находится «Закон судный людем», «Выписка из Книг Моисеевых», «Устав Владимира о церковных судех», торговый договор Смоленска с Ригою и Готским берегом 1229 г. и «Устав Ярослава о мостех». В первом томе академического издания текстов Правды Русской В.П. Любимов ничтоже сумняшеся писал, что
Более того, этот пергаменный сборник А.И. Мусин-Пушкин передал не вообще в Общество, а для его публикации, благодаря чему он находился не в библиотеке Общества, а у его председателя П.П. Бекетова, как это выяснил еще К.Ф. Калайдович[557]
и документально подтвердил в наше время А.И. Аксенов[558]. Бекетов вывез сборник в 1812 г. из Москвы, благодаря чему рукопись избежала участи библиотеки ОИДР и его собрания древностей. Больше этот сборник к А.И. Мусину-Пушкину не возвращался и после изгнания французов готовился к изданию К.Ф. Калайдовичем, который, как мы помним, пришел к заключению, что этот список Правды Руской не мог быть оригиналом издания 1792 г.[559]Но когда он попал в собрание А.И. Мусина-Пушкина?