Можно возразить, что ситуация в обществе всегда была напряженной, и авторы просто томились по духовной идее, так никогда и не достигнутой. Тем не менее, индуистские мифы начинаются с Золотого Века, буквально с рая на Земле, который затем постепенно скатывается в Кали Югу — много тысяч лет. Все мифы Сантильяны указывают на то, что обстановка будет становиться все хуже и хуже, затем мы пройдем через Изменения Земли, что мы сейчас и наблюдаем. Некоторые мифы заканчиваются потопом. Индуистские мифы заканчиваются огнем. Законы логики диктуют: если в конце каждого 25.000-летнего цикла все “сжигается в один момент”, тогда жизнь на земле не появится еще очень долго. Поэтому очевидно, что нам не следует понимать это пророчество буквально. Аналогично, Библия в книге
Как и в Библии, индуистское пророчество не заканчивается разрушением. Внушающий страх огонь Самвартака ведет к новому творению — Крите или Золотому Веку:
“В жестоких муках пройдет конец юг, а потом своим чередом возродится (весь) мир… и тогда (снова) начнется Крита (юга). Облака будут вовремя посылать дождь, (положение) звезд станет благоприятным, и планеты будут следовать точно по своим орбитам слева направо. Наступит покой, изобилие, благоденствие и процветание”.[216]
В индуистском пророчестве Золотой Век начинается с восстановления равновесия в природе и космосе, создающего процветание, изобилие, покой и мир еще до того, как вся тяжелая работа будет, наконец, завершена. Затем на сцене появляется индуистская версия мессии, а именно Калки, готового завершить работу. Калки явно обладает способностями “Вознесенных”, тем, что можем делать все мы в осознанных сновидениях. Он может проявлять колесницы, оружие и воинов, просто подумав о них.
“Час пробьет, и появится дважды рожденный по имени Калки, наделенный великою силой, умом и могуществом. Явится он на свет в достойной брахманской семье… и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири”.[217]
Согласно чтениям Эдгара Кейси о великом изменении, “Второе Пришествие Христа” происходит со всеми нами, пока мы проходим через этот процесс: “Ему или ей, правоверной, будет дана КОРОНА света… Вы станете как реки огня, как фонтаны знания, как горы стойкости, как еда для голодных, как отдых для усталых, как сила для слабых”. [218]
Следовательно, войны и жестокости, о которых вы вот-вот прочтете, когда убивают безнравственных людей, — это, скорее всего часть символизма сновидений. Это не убийство людей в буквальном смысле слова, скорее это символическая история о путешествии, которое мы совершаем внутри себя, чтобы очиститься от эго — той части нас, которая склонна к манипулированию, властвованию и контролю:
“Этот царь, побеждающий дхармой (добродетелью), примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению… Этот дважды рожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов. Уничтожив злодеев, он, как должно, воссоздаст землю. С началом Критаюги исчезнет беззаконие, восторжествует дхарма и люди, о, бхарата, вернутся к своим делам.
Во время Критаюги вновь появятся сады, пруды и пещеры, различные жертвоприношения и обряды. Появятся брахманы и святые старцы, мудрецы и отшельники, пристанища неверных займут люди, преданные истине.
Взойдут все посеянные семена, и всякое зерно будет родиться в любое время года, о, Индра царей! Люди станут усердно раздавать дары, соблюдать обеты и ограничения. Брахманы, полные благих устремлений, с радостью предадутся молитвам и жертвоприношениям, и цари будут править землей в согласии с дхармой”.[219]
Если вы читали труд Елены Блаватской
“Так как Сатья-юга всегда первая в серии четырех веков или юг, то Кали-юга всегда последняя. Сейчас Кали-юга верховно властвует в Индии и, видимо, совпадает с Кали-югой западного века. Во всяком случае, любопытно отметить, каким пророком, почти во всем, оказался писавший Вишну-пурану, когда он предсказывал Майтрейе некоторые темные влияния и преступления этой Кали-юги. Ибо, сказав, что “варвары” будут властвовать на берегах Инда, он добавляет: