Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 2

Золотых дел мастер Август Иванович Голь (August Goll) был ведущим ювелиром царской Золотой палаты, он прожил в Москве, в Немецкой слободе, начиная с 1660-х гг. в общей сложности более 50 лет [17]. Старейший ювелир Немецкой слободы Голь прибыл в Россию «из английской земли», хотя «по рождению» не был англичанином, долгие годы он состоял на службе при дворцовых палатах, а затем вынужден был заняться «вольным» ремеслом [18]. В. И. Троицкий приводит сведения, что «Густав Иванов Голь – по рождению швед» [19].

Август Голь имел свою мастерскую, для работы в которой он в 1685 г. приглашает двух мастеров золотого и серебряного дела, а в 1693 г. упоминается работавший у него в подмастерьях швед Николай Бордей [20]. Из Гамбурга Август Голь выписывал инструменты к серебряному и «алмазному» делу, алмазы, граненные «по новой моде» «для снятия с них образцов», из Германии привозились также и вещи, служившие образцами для подражания [21]. Август Голь в 1681 г. вместе со служившим в царской Серебряной палате Яковом Будом изготовил оклад Евангелия для Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, что на Истре, богато украшенный драгоценными камнями и финифтью [22].

По сведениям В. А. Ковригиной, Август Го л ь в московской Немецкой слободе избирался старостой Новой лютеранской общины [23]. В 1697 г. он выезжал из России в Амстердам, но в 1698 г. вернулся [24].

Исследование золотых панагий из Ярославского музея-заповедника и Музеев Московского Кремля позволяет прийти к выводу, что эти предметы являются совместной работой иностранных и русских мастеров. Об обращении к эмалевым росписям русских иконописцев второй половины XVII в., работавших совместно с западноевропейскими золотых дел мастерами в царских мастерских, писали И. А. Бобровницкая [25] и И.Л. Бусева-Давыдова [26]. Этой теме посвящена наша статья, выходящая в сборнике «Вестник истории литературы и искусства» [27].

При создании серебряных и золотых предметов западноевропейские мастера нередко работали совместно с русскими изографами и серебряниками, что, несомненно, отразилось на стилистическом своеобразии таких изделий. В царских и патриарших мастерских наряду с русскими работали ювелиры из Англии, Голландии, Германии, Греции, Дании, Италии, Швеции, Франции [28]. Произведения жалованных царских мастеров золотого и серебряного дела были ориентированы на запросы двора и способствовали формированию элитарного искусства, схожего с искусством западноевропейских придворных мастерских. Иностранные мастера совместно с русскими серебряниками изготавливали не только предметы светского характера, но и произведения драгоценной церковной утвари.

В Музеях Московского Кремля и других музейных собраниях сохранилось большое число совместных работ русских и иностранных мастеров. Например, работы немецкого золотых дел мастера Юрия Фробоса, много работавшего в последней четверти XVII в. совместно с русскими мастерами и иконописцами.

В итоге можно сделать следующие выводы. В XVII в. связи между Россией и Западной Европой в области искусства серебряного и золотого дела были очень значительны. Приглашаемые для временной работы в Москву иностранные мастера при создании предметов драгоценной церковной утвари часто работали вместе с русскими серебряниками и изографами, что было необходимо для правильного каноничного воспроизведения форм храмовой утвари и иконографии священных изображений, а также соответствующих литургических и иных надписей.

В то же время русские мастера осваивали новые стилистические направления и перенимали ранее им неизвестные технологические приемы изготовления предметов у западноевропейских мастеров золотого и серебряного дела. Работавшие в России западноевропейские мастера, а также привозные изделия оказали определенное влияние на технику, типологию, стилистическое своеобразие древнерусских предметов драгоценной церковной утвари не только Москвы, но и региональных центров.

Сокращения

ЯМЗ – Ярославский музей-заповедник.

ГММК – Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль».

Примечания

1. Фотографии 1–7 выполнены автором статьи.

2. Уварова П. В. Каталог ризницы Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле [Изоиздание] / П.В.Уварова. – М., 1887. – Кат.9. – С. 26.

3. Jewels of the Romanovs. Treasures of the Russian Imperial Court. – USA, 1997. – P. 20; «Russia and Japan: from past to present». Exhibition project «Treasures of Romanovs and Russia». – Tokyo, 2003. – P. 176; Грязнова Н. А. Сокровища ярославских ризниц. Проспект. Ярославль, 2005. – С. 5–6. Ил. 3. Размеры панагии: 20,6 x 8,2 см.

4. ЯМЗ. Инв. № 15532. Главная церковная ризничная Опись Ярославского Архиерейского Дома. 1853 г. Л. 162. № 71.

5. Архив ЯМЗ. 1-я Инвентарная Книга Отдела Религиозного Кул ьт а Ярославского Губмузея. 1923 г. № 308.