Читаем Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3 полностью

Тема борьбы украинского народа за свою независимость волновала Илью Ефимовича на протяжении многих лет. Поэтому в своих произведениях он часто обращается к истории вольного украинского казачества. В 80-е гг. XIX в. художник обращается к теме колиивщины{161}. Чтобы изображать историческую точность в своем произведении Репин обращается к Дмитрию Ивановичу Яворницкому{162}, чтобы больше узнать об истории гайдамаков{163}. Художника привлекала своей героической приподнятостью сцена раздачи оружия – «свячених ножiв», или «залiзної таранi». Репин изобразил наиболее известных героев-гайдамаков – Гонту и Максима Зализняка – в момент, когда были привезены ножи, окропленные святой водой архимандритом Значко-Яворским.

Репин писал свое произведение в течение девятнадцати лет (1898–1917), неоднократно изменяя композицию. В одном из писем к Д. И. Яворницкому художник описывает свою работу: «… перекомпановал всю картину: чтобы „тарань“ имела больше значения, я перенес главную сцену в хатыну, и там парубки и разные типы гайдамак подходят, получают и любуются „таранью“, пробуя лезвие…»{164}. В их поздней переписке в 1926 г. появляется информация о том, что картина продана за рубеж в Швецию, в коллекцию Магнума Монсона. Посредник шведского ценителя творчества Репина дипломат Виктор Денте, по-видимому, не смог отправить картину новому владельцу в связи с начавшимися в 1917 г. волнениями. История же появления картины в запасниках Государственного исторического музея неизвестна.

После окончания реставрации произведение И. Е. Репина «Гайдамаки готовят оружие на острове Умань» займет достойное место в экспозиции музея.

Е. Н. Шелкова, Б. Т. Сизов, И. В. Фомин. Беспроводная система контроля температурно-влажностного режима соборного комплекса Ферапонтова монастыря

Соборный комплекс Ферапонтова монастыря состоит из собора Рождества Богородицы (1490) и примыкающих к нему папертей, ризницы, ц. св. Мартиниана (1641).

Собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря – самый ранний из сохранившихся каменных храмов Белозерья – уникален дошедшим до нашего времени полным композиционным составом подписной стенописи 1502 г. московского иконописца Дионисия.

Вполне объяснимо пристальное внимание к сохранению памятника, обеспечению в нем требуемого температурно-влажностного режима (ТВР).

Первые наблюдения за микроклиматом собора, организаторами которых в конце 1960-х гг. были Николай Прокопьевич Зворыкин и Сергей Сергеевич Подъяпольский, носили эпизодический характер [1].

Систематические исследования состояния температурно-влажностного режима помещений соборного комплекса начались с 1981 г. ведущими реставрационными учреждениями страны в рамках реализации Программы по подготовке реставрации фресок Дионисия. Они показали необходимость ежедневного контроля микроклимата и его влияния на состояние стенописи.

Особенно необходимым это стало после монтажа в 1998 г. отопительной системы всех помещений музея, кроме собора. Исследования специалистов ЦНРПМ и ГосНИИР выявили зависимость сохранения стенописи от соотношения температур в соборе и во всех примыкающих к его стенам помещениях. В 2003 г. в соборе был смонтирован подпольный обогрев, который также требовал постоянного регулирования.

Многие годы сотрудники музея выполняли работу по снятию параметров, их систематизации и анализу графических материалов вручную.

В 2009 г. удалось автоматизировать процесс контроля ТВР части помещений соборного комплекса посредством внедрения беспроводной радиосистемы (далее – система).

Первая часть установленной в мае 2009 г. системы состояла из:

– 4 радиодатчиков (ИВТМ-7М4) измерения температуры и влажности, размещенных в алтарной части и барабане собора, на западной паперти собора и в ц. Мартиниана;

– IBM PC (Ноутбук) с программным обеспечением для накопления данных с отображения их на мониторе в цифровом и графическом виде. В состав системы входит также принтер;

– радиомодема РМ-1, который соединен с компьютером по интерфейсу RS-232, с несущей частотой 433 МГц, максимальной скоростью беспроводной передачи 38,4 кбит/сек.;

– программного обеспечения (ПО) системы, позволяющего накапливать данные в памяти подключенного компьютера и выводить их на экране монитора в виде таблицы или графика.

Еще 6 радиодатчиков были установлены в октябре 2009 г. Это позволило осуществлять контроль и регистрацию параметров микроклимата основных помещений соборного комплекса, наружного воздуха, а также температуру внутренней поверхности стены.


Таким образом, контроль ТВР соборного комплекса с ноября 2009 г. осуществляется по показаниям 9 радиодатчиков размещенных:

– в алтарной части собора,

– в барабане собора,

– на южной стене собора,

– на западной паперти собора,

– в подклете собора,

– в подклете северной паперти собора,

– в ризнице,

– в ц. Мартиниана,

– снаружи собора (уличный датчик).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука