Истина и ложь в терминах, понятиях и определениях

Наблюдение (древ.-рус. блюсти – наблюдать, присматривать, хранить, беречь) – организованное, целенаправленное, фиксируемое восприятие объектов внешнего мира, обусловленное задачей исследовательской деятельности; стратегия исследования, направленная на систематическое восприятие и фиксацию фактов развития объекта. Н. является исходным этапом, который позволяет получить первичную, наиболее доступную информацию об объекте исследования.

Измерение (древ.-рус. премерити – измерить) – действие по определению числового значения некоторой величины путём сравнения её с определённым эталоном; соотнесение качественного и количественного признака объекта с такими же признаками меры.

Эксперимент (лат. experimentum – проба, опыт, испытание) – исследование в искусственно созданных, контролируемых и управляемых условиях; активный, научно поставленный опыт. Основной задачей Э. является проверка гипотезы и предсказания теории, имеющей принципиальное значение.

Моделирование (лат. modulus – образец) – процесс создания, исследования и использования объектов путём построения и изучения их моделей с целью объяснения и прогнозирования.

Прогнозирование (греч. prognosis – предузнавание, знание наперёд) – обоснованное предсказание вероятности развития явлений или событий в будущем; исследование перспектив развития определённого явления на основе анализа её движущих сил, закономерностей, структуры, функций, а также возможных последствий такого развития.

КОГЕРЕНТНОСТЬ (лат. cohaerens – связанный) – критерий, основанный на принципе, согласно которому всё существующее в мире находится во взаимной связи. К. представляет собой требование системной упорядоченности и взаимной согласованности положений внутри самой теории, а также соответствие её фундаментальным законам духовного и материального мира.

КОНКРЕТНОСТЬ (лат. concretus – твёрдый, густой) – критерий истины, основанный на точном учёте и обобщении условий существования того или иного предмета, явления, процесса, от места и времени, в которых они существуют и развиваются.

ЭВРИСТИЧНОСТЬ (греч. heurisko – отыскиваю, открываю) – способность истинного знания к расширению и накоплению. Из двух теорий более эвристичной, является та, в которой теоретический рост опережает эмпирический, т. е. теория способствует предсказанию новых фактов, обеспечивает прирост знания, а не просто систематизирует уже известное.

ЛОГИЧНОСТЬ (греч. logos – слово, рассуждение, разум) – критерий соответствия логике, т. е. науке о законах, формах и правилах мышления, построения, соединения и изменения мыслей. Наиболее простые, но необходимые условия правильного мышления отражены в четырёх законах логики: законе тождества, законе противоречия, законе исключённого третьего, законе достаточного основания (18; 88; 115; 118; 123).

Закон тождества (древ.-рус. тожьство – тоже) – каждая правильная мысль должна быть определённой и сохранять свою однозначность на протяжении всего рассуждения и вывода. З. т. запрещает путать и подменять понятия в рассуждениях, употреблять одно и то же слово в разных значениях или вкладывать в одно и то же значение в разные слова, создавать двусмысленность, уклоняться от темы. Формула З. т.: А = А, где А – это любое понятие, высказывание или рассуждение.

Закон противоречия (древ.-рус. против + речь – говорить против) – не могут быть истинными два противоречивых высказывания о конкретном объекте в одно и то же время и в одном и том же отношении, одно из них будет ложным. Формула З. т.: «А не есть не А», где А – это к.-л. высказывание. Качественная определённость любого предмета означает, что его свойства не могут быть и, одновременно, не быть, принадлежать и не принадлежать ему в одном и том же отношении.

Закон исключённого третьего – из двух противоречащих высказываний об одном и том же объекте одно будет истинно, другое ложно и третьего не дано. Другими словами, «или – или, третьего нет». Формула З. и. т.: «Б есть или А, или не А». З. и. т. обосновывает требование выбора одного из двух противоречащих высказываний. Одно из них есть истина. Третьего, промежуточного положения, которое было бы истинным, не существует. Вместе с тем, З. и. т. не указывает, какое из двух противоречащих высказываний будет истинным по содержанию. Этот вопрос решается практикой, которая устанавливает соответствие или несоответствие суждения объективной действительности. Закон только ограничивает круг исследования истины двумя взаимно исключающими альтернативами.