Истина и ложь в терминах, понятиях и определениях

ПАРАДОКСАЛЬНОСТЬ (греч. paradoxos – странный, неожиданный) – неочевидность, непривычность, противоречивость традиционному, общепринятому взгляду или здравому смыслу по форме или содержанию.

1.4. Формы истины

Форма (лат. forma – внешний вид) – наружный вид ч.-л.; совокупность внешних черт; внешнее выражение внутреннего содержания; способ организации и существования предмета, явления, процесса.

Формы истины, подразделяемые по видам реальности и по характеру познавательной деятельности этой реальности, представлены на рисунке 2.

ДУХОВНАЯ ИСТИНА – истина, отражающая в себе душевный мир личности, ментальные ценности, чувства, идеи, теории, идеалы любви, добра, справедливости, красоты, гармонии, дружбы (143; 282).

Дух (древ.-рус. духъ – дуновение, ветер, бесплотное начало жизни) – идеальная, правящая миром сила к которой активно или пассивно причастен человек; высшая способность человека, позволяющая ему стать источником смыслов, личностного самоопределения, осознанного преображения действительности, дающая возможность реализации религиозных, научных, культурных, этических, нравственных и эстетических ценностей (143; 282).

Ментальность (лат. mens – ум, образ мыслей, душевный склад) – глубинный уровень индивидуального или коллективного сознания, включающий бессознательное; устойчивая совокупность установок и предрасположенностей личности или группы воспринимать окружающий мир определённым образом.

МАТЕРИАЛЬНАЯ ИСТИНА – истина как адекватная информация о материальных системах различных структурных уровней микро-, макро-, мега-миров.

Материя (лат. materia – вещество) – физическое вещество, из которого состоит всё вещественное, обладающее массой, упругостью, инертностью, протяжённостью, локализацией в пространстве, проявляющая корпускулярные и волновые свойства; бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения (244, с. 354).

Субстрат (лат. substratum – основа, фундамент) – общая материальная основа явлений; совокупность простых материальных образований, взаимодействие которых обуславливает свойства рассматриваемой системы или процесса.

По характеру и специфике познавательной деятельности, истина имеет формы обыденной, научной, нравственной, художественной, религиозной.

ОБЫДЕННАЯ ИСТИНА (древ.-рус. обыденыи – однодневный) – знание и опыт, полученные на основе житейского, повседневного эмпирического познания, охватывающего лишь внешние, видимые характеристики вещей и не выходящее на уровень сущности предметов, явлений и процессов. О. и. не формируется особым понятийным аппаратом и не облекается в форму теории.

НАУЧНАЯ ИСТИНА (древ.-рус. укъ – учение, научение; на + учити – обучать, изучать) – теоретическое или эмпирическое утверждение, соответствующее результатам систематических, статистически правильно обработанных данных наблюдения и эксперимента. К положениям, отвечающим критериям научности относятся: обоснованность, достоверность, доказательность, точность, универсальность, системность, логичность, подтверждаемость или опровержимость, проверяемость, непротиворечивость знаниям, истинность которых установлена, предсказуемость новых фактов на основе уже имеющихся, способность к развитию, ясная выраженность в понятиях.

НРАВСТВЕННАЯ ИСТИНА (древ.-рус. нравъ – обычай, привычка, добродетель) – отражение сознанием человека неизменных законов, норм, принципов, правил поведения и взаимоотношения людей в форме долженствования и ценности (189).

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИСТИНА (древ.-рус. художьство – искусство, опытность) – истина, выраженная средствами одного из специфических языков искусства; художественное соответствие произведения искусства отображаемому объекту.

РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТИНА (лат. religare – связь, соединение) – система представлений и догматов, содержащихся в религиозном учении, основанном на вере в существование трансцендентного мира, его творца и возможную связь с ним.

Догмат (греч. dogma – учение, постановление) – суждение, положение вероучения, считающееся истиной, не нуждающейся в доказательстве, не подлежащей рациональной проверке и формально-логической критике.

Трансцендентность (лат. transcendens – выходящий за пределы) – то, что принципиально не доступно опытному познанию человека.

1.5. Виды истин