Читаем Истина школы полностью

— иностранные языки,

— индивидуальный подход к ученику,

— празднование дня рождения вашего ребёнка,

— букет учительских улыбок ему,

— особое расположение учителя к вашему ребёнку,

— учительское уважение к ученику,

— частные уроки с приходом учителя к вам домой,

— уик-энды,

— поп-музыка,

— компьютерные игры,

— персональная охрана,

— ВИП-обслуживание,

— и т. д.

— и т. д.

— и т. д.

Цена за каждую образовательную услугу оговаривается отдельно.

Вот видите, какой у нас широкий спектр обслуживания!

У нас не школа, а шик, господа!

Это есть ВИП-школа!

…Как мне вымолвить слово в этом сообществе о том, что это не Школа, а профанация Школы?

* * *

Друзья Школы!

Не будем унижать Родную Школу!

Она была и есть лучшая в мире!

Она прошла испытания, какие не проходила в мире школа какой-либо другой страны.

Она облагораживала общество, она объединяла нации и народы, она взращивала таланты, высокую культуру и науку, она берегла духовность, она возвышала людей, помогала им стать личностями, стать людьми, дала в них прекрасные чувства сорадости, сострадания, любви, уважения, веру в себя, доверие к другим. Она отводила своих питомцев от пагубных чувств собственности, алчности, самости, зависти, ненависти.

Но если она не всегда справлялась со своей миссией и даже оставляла в ком-то неприятные воспоминании и ущемления, вызванные авторитаризмом, господствующим в ней, всё равно, не ругайте Родную Школу.

И знаете почему недостойно нам её ругать? Потому что идеальная Школа — это не та, в которой всё уже на своём месте, а та, которая неустанно стремится к идеалу.

Нет идеальных школ.

Но есть школы, которым и не нужен никакой идеал, в них происходит великое топтание на месте.

И есть Школы, устремлённые к идеалу. Это — другие Школы. Идеальная Школа — это та, которая стремится к Идеалу. Именно устремлённость есть Истина Школы.

Достойно оценим это качество Родной Школы, которое и возвысило её над школами мира.

* * *

Родная Школа!

Знаем ли мы, сколько она пережила, как она страдала, как она, под гнётом идеологии, бережно хранила для нас духовность?

В семье родился мальчик.

Счастью родителей нет предела.

— Дадим сыну гармоничное развитие! — сказала мама.

— Воспитаем его благородным! — сказал отец.

— Пусть он вырастет крепким и здоровым! — сказала мама.

— Пусть полюбит свою Родину всем сердцем! — сказал отец.

— Не забудем о духовности! — сказала мама.

— Только об этом никому ни слова! — предупредил отец.

— Научим языкам!

— Научим искусствам!

— Воспитаем его добрым и чутким!

— Раскроем в нём таланты и способности!

— Воспитаем любовь к свободе!

— Любовь к правде!

— Пусть он будет честным!

— И пусть сам выбирает свой путь! Так был построен идеал воспитания. И устремились родители к идеалу.

Они знали аксиомы воспитания: Благородство воспитывается благородством. Свобода воспитывается свободой. Любовь воспитывается любовью.

Воспитывая себя — воспитывали сына.

Но грянула беда — отец погиб на фронте.

Беда — холод и голод, нищета.

Вокруг жестокость.

Мама лелеяла в себе идеал, устремлялась к нему. Но подводили условия.

Где дать сыну гармоничное развитие?

Нет среды, нет возможности.

Как дать сыну знание языков?

Нет средств.

У сына проявились музыкальные таланты.

Где их развить?

Дорого. Нет денег.

Надо купить сыну много книг, он любит читать.

Но разве хватит пенсии вдовы?

Мальчик взрослел.

И мама боялась — чтобы он не сбился с пути, иногда одёргивала его, что-то запрещала, ставила условия. И часто показывала сыну фотографии отца, рассказывала о нём.

И хотя идеал таял, как снег, всё же мама уберегла то, о чем не говорила ни слова, но во что всегда погружала сына. Это была духовность.

Мальчик стал мужчиной, вышел в люди.

И там увидел, что он тоже мог владеть языками, как некоторые другие, тоже мог играть на рояле, тоже мог поступить в университет, но стал рабочим.

Однажды, вернувшись домой выпившим поздно вечером, молодой человек собрался было упрекнуть мать за то, что она обделила его. Но увидел её, ожидающую у дверей и тихо плачущую.

— Почему плачешь, мама? — спросил молодой человек.

— Сынок, — промолвила она, — прости меня!

И только сейчас, в глазах матери, в её слезах, в голосе он почувствовал её боль. И только сейчас открыл в сердце своём то, как щедро дарила мать силу свою — духовность.

— Всё исправимо, мама, — сказал он ласково и обнял её, — вот подарю тебе внука!

Вообразите, что мама эта есть образ Родной Школы, отец — всё общество, народ, а сын — это мы с вами. Спросите у ребёнка:

— Кто самая-самая-самая красивая в мире?

И устами ребёнка зазвучит Истина:

— Моя Мама!

* * *

Друзья Школы!

Бейте в тревожные колокола!

Родная Школа в опасности!

Над Ней сгущаются тучи глобализации!

Что значит глобализация?

Это не интеграция, когда люди, сообщества, народы на добровольных началах и в обоюдных интересах объединяют свои мысли, устремления, дела и приводят их в единую систему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология